Δευτέρα 26 Σεπτεμβρίου 2016

Πώς Ισπανοί ακτιβιστές έστειλαν σε δίκη πρώην επικεφαλής του ΔΝΤ

17:46 | 26 Σεπ. 2016
Τελευταία ανανέωση 17:51 | 26 Σεπ. 2016
Πανάκριβες τσάντες, ξενοδοχεία πολλών αστέρων και φιέστες σε ντισκοτέκ. Ο πρώην επικεφαλής του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου Ροντρίγκο Ράτο, που δικάζεται για πρώτη φορά στην Ισπανία, καλείται να απαντήσει για τις ανεξέλεγκτες δαπάνες του όταν ήταν τραπεζίτης.
Ένα απλό mailπου έκανε λόγο για«κρυφές κάρτες Visa», το οποίο αποκαλύφθηκε το 2013 από μια δημοσιογράφομεταξύ 8.000 μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείουστα οποία είχε γίνει πειρατεία, οδήγησε τελικά στο εδώλιο το πρώην στέλεχος του κυβερνώντος σήμερα δεξιού ισπανικού Λαϊκού Κόμματος (ΡΡ).
Η δίκη άρχισε σήμερα -με αποδοκιμασίες υποδέχτηκαν διαδηλωτές τον Ροντρίγκο Ράτο, κατά την άφιξή του- σε μια δύσκολη περίοδο για τους συντηρητικούς που δεν μπορούν να σχηματίσουν κυβέρνηση έπειτα από δύο βουλευτικές εκλογές, καθώς εδώ και εννέα μήνες το Λαϊκό Κόμμα του Μαριάνο Ραχόι δεν βρίσκει κανέναν σύμμαχο, καθώς συνδέεται με υποθέσεις διαφθοράς.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ: 
Ο Ράτο και 65 υψηλόβαθμα στελέχη και μέλη διοικητικών συμβουλίων της Caja Madrid και στη συνέχεια της Bankia κάθονται στο εδώλιο των κατηγορουμένων σε δικαστήριο κοντά στη Μαδρίτη για υπεξαίρεση χρημάτων.
Κατηγορούνται ότι ρύθμισαν προσωπικές τους δαπάνες με «κρυφές» κάρτες visa, τις οποίες είχαν στη διάθεσή τους για την ψυχαγωγία τους χωρίς τίποτε να αιτιολογούν ούτε να δηλώνουν στην εφορία.
Η δίκη αφορά την υπεξαίρεση 12 εκατομμυρίων ευρώ μεταξύ 2003 και 2012.
Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, ο Ράτο είχε διατηρήσει το 2010 «το διεφθαρμένο σύστημα» που είχε καθιερώσει ο προκάτοχός του στη διοίκηση της Caja Madrid, οΜιγκέλ Μπλέζα, επίσης στέλεχος του ΡΡ.
Μετά το αναπαρήγαγε στη Bankia, η οποία δημιουργήθηκε το 2011 από τη συγχώνευση της Caja Madrid με έξι άλλα ταμιευτήρια.
Ο 67χρονος Ράτο παραμένει ο διασημότερος μεταξύ των εναγομένων: Υπουργός Οικονομίας και αντιπρόεδρος της κυβέρνησης του Χοσέ Μαρία Αθνάρ από το 1996 έως το 2004, και στη συνέχεια επικεφαλής του ΔΝΤ μέχρι το 2007.
Η καταστροφική του σταδιοδρομία ως τραπεζίτης στην Ισπανία δεν διήρκησε παρά δύο χρόνια, από το 2010 έως το 2012, αλλά κατέληξε να προκαλέσει το μεγαλύτερο τραπεζικό σκάνδαλο στην ιστορία της χώρας.
Ο Μπλέζα και ο Ράτο παραμένουν τα μαύρα πρόβατα χιλιάδων επενδυτών που εξαπατήθηκαν και τοποθέτησαν τις οικονομίες τους σε «τοξικά» τραπεζικά προϊόντα καθώς και μικρομετόχων που αφανίστηκαν μετά την καταστροφική εισαγωγή της Bankia στο Χρηματιστήριο το 2011.
Η δικαιοσύνη θεωρεί ότι η εισαγωγή αυτή ήταν δόλια και ο Ράτο διώκεται για οικονομική απάτη, κατάχρηση κοινωνικών αγαθών, πλαστογραφία και χρήση πλαστών εγγράφων μαζί με άλλους συγκατηγορούμενούς του.
Το 2012 το κράτος χρειάστηκε να σπεύσει να εθνικοποιήσει την κοινοπραξία διοχετεύοντας σε αυτήν 23 δισεκατομμύρια ευρώ για να τη σώσει.
Το φιάσκο επέσπευσε τον δανεισμό της χώρας με ένα ευρωπαϊκό πακέτο διάσωσης 41 εκατομμυρίων ευρώ στον ισπανικό τραπεζικό τομέα.
Με την «κρυφή κάρτα» του ο Ράτο κατηγορείται ότι δαπάνησε 99.000 ευρώ μέσα σε δύο χρόνια. Η εισαγγελία ζητεί να του επιβληθεί ποινή φυλάκισης τεσσεράμισι χρόνων και πρόστιμο 2,6 εκατομμυρίων ευρώ.
Όσο για τον Μπλέζα, κατηγορείται για την υπεξαίρεση 436.000 ευρώ από το 2003 έως το 2010, εκ των οποίων περισσότερα από 100.000 δαπανήθηκαν σε εστιατόρια.
Στα τέλη του 2013, η διαδικτυακή εφημερίδα eldiario.es ήταν η πρώτη που αποκάλυψε την υπόθεση.
Το κόμμα Χ- ένα «δίκτυο πολιτών» που προήλθε από το κίνημα των Αγανακτισμένων του 2011 «είχε στην κατοχή του τα μηνύματα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου του Μπλέζα και αποφάσισε να μας τα διαβιβάσει», δήλωσε στο AFP η δημοσιογράφος Μπελέν Καρένιο. Νυχθημερόν μια μικρή ομάδα διάβαζε περισσότερα από 8.000 email.
Μέχρι την ώρα που η Καρένιο έπεσε σε ένα «εμπιστευτικό» email που απευθυνόταν το 2009 στον Μπλέζα και αναφερόταν στο σύστημα με τις «κρυφές κάρτες visa για προσωπικές δαπάνες».
Το άρθρο της eldiario.es πέρασε σχεδόν απαρατήρητο τότε, αλλά τον Ιανουάριο του 2014 προκάλεσε τη διενέργεια εσωτερικής έρευνας στη Bankia.
ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η κατοχή, η δικτατορία και ο αρχιεπίσκοπος

arxiepiskopos.jpg

Παπαδόπουλος, Παττακός και Μακαρέζος με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και τους στενούς συνεργάτες του Ανθιμο (Ρούσσα) και Χριστόδουλο (Παρασκευαΐδη)
Δεν θα ’πρεπε να μας ξαφνιάσει το γεγονός ότι ο αρχιεπίσκοπος αποφάσισε να κηρύξει προσωπικό πόλεμο στον υπουργό Παιδείας.
Ο κ. Ιερώνυμος ακολουθεί πιστά τη γνωστή τακτική των προκατόχων του, σύμφωνα με την οποία, όταν οι κυβερνήσεις έθιγαν τον σκληρό πυρήνα της εκκλησιαστικής εξουσίας σε οικονομικά ή πολιτικά ζητήματα, η Ιεραρχία ξεσηκωνόταν και μετέθετε το ζήτημα στον χώρο της «πίστης» ή της «παράδοσης».
Μιλά πλέον ο «Θεός» απ’ τη μια μεριά και ο «Σατανάς» από την άλλη.
Μόνο που έτσι ο δρόμος στρώνεται για τους φονταμενταλιστές, με τους οποίους μέχρι τώρα απέφευγε να ταυτιστεί ο αρχιεπίσκοπος.
Πρώτος τον Μάιο ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος ζητούσε να «σαπίσει και να ξεραθεί» το χέρι του κ. Φίλη, ενώ η καθηγήτρια Μαντουβάλου ευχόταν προχτές «να τον τρελάνει ο Θεός», από τη ραδιοσυχνότητα που διαθέτει ακόμα ο άλλος πιστός χριστιανός, ο Γιώργος Καρατζαφέρης.
Ο κ. Ιερώνυμος πιάστηκε από μια φράση του υπουργού Παιδείας, ο οποίος τόλμησε να ξεστομίσει το αυτονόητο, ότι δηλαδή δεν τιμά την Εκκλησία ο ρόλος επιφανών στελεχών της σε δυο σκοτεινές περιόδους της ελληνικής Ιστορίας, την κατοχή και τη δικτατορία.
Φρονίμως ποιών, ο κ. Ιερώνυμος απέφυγε στην πρώτη του επιστολή κάθε αναφορά στη δικτατορία, εφόσον είναι ακόμα νωπές οι μνήμες από αυτή την περίοδο.
Και περιορίστηκε αρχικά σε μια συμβολική αλλά επιδεικτική κίνηση.
Προσέφερε διά του προέδρου της Βουλής προς τους βουλευτές τον τόμο που είχε εκδοθεί επί Χριστόδουλου, με τον οποίο υποτίθεται ότι αποκαθίσταται η «αντιστασιακή» δράση της Εκκλησίας επί κατοχής (Χαραμαντίδης, 2000).
Ισως έτσι θέλησε να «τιμωρήσει» και τον κ. Βούτση, ο οποίος είχε ήδη ξεκαθαρίσει ότι οι θέσεις του υπουργού Παιδείας είναι ώριμες κυβερνητικές θέσεις, στις οποίες μάλιστα συγκλίνει μια ευρύτατη πολιτική συναίνεση.
Αστοχη η χειρονομία του αρχιεπισκόπου. Διότι ο τόμος αυτός παρουσιάστηκε τον Νοέμβριο του 2000 από τον Χριστόδουλο ως κίνηση αποκατάστασης των δύο μοναδικών αντιστασιακών μητροπολιτών, του Ιωακείμ Κοζάνης και του Αντωνίου Ηλείας, οι οποίοι είχαν καθαιρεθεί από την Εκκλησία ακριβώς για την αντιστασιακή τους δράση!
Μάλιστα η έκδοση του τόμου χαρακτηρίστηκε «φαρισαϊκή πράξη» από τις τρεις βασικές αντιστασιακές οργανώσεις, οι οποίες κατήγγειλαν ότι «ο κ. Χριστόδουλος θεωρεί και σήμερα αμάρτημα το υψηλό και έμπρακτο παράδειγμα πατριωτισμού και αυταπάρνησης ιερωμένων, όπως οι αείμνηστοι μητροπολίτες Κοζάνης Ιωακείμ και Ηλείας Αντώνιος, το οποίο αυτός ο οσφυοκάμπτης της χούντας μεγαλόψυχα συγχωρεί!» («Ριζοσπάστης», 25/11/2000).
Μικρή λεπτομέρεια που έχει σήμερα κάποια σημασία.
Ο γνωστός ακροδεξιός εκδότης Γρηγόρης Μιχαλόπουλος δήλωσε τότε ότι δεν πήγε στην εκδήλωση αποκατάστασης των δύο μητροπολιτών διότι «υπήρξαν κομμουνιστές και μάλιστα κακής ποιότητος» και διότι ο Ιωακείμ «υπήρξε ο πρώτος που ζήτησε να καταργηθούν τα Θρησκευτικά» («Ελεύθερη Ωρα», 27/11/2000).

Δωσιλογισμός και Εκκλησία

Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός με τον πρωθυπουργό της πρώτης δωσιλογικής κυβέρνησης Γ. ΤσολάκογλουΟ Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός με τον πρωθυπουργό της πρώτης δωσιλογικής κυβέρνησης Γ. Τσολάκογλου | 
Χωρίς, λοιπόν, τους δύο ΕΑΜίτες μητροπολίτες, η συνεισφορά της Εκκλησίας στην αντίσταση περιορίζεται στον κατώτερο κλήρο, με πιο εμβληματική την περίπτωση του αρχιμανδρίτη Γερμανού Δημάκου, συμπολεμιστή του Αρη Βελουχιώτη με το ψευδώνυμο παπα-Ανυπόμονος.
Αντίθετα, για τους μητροπολίτες χρειάστηκε ακόμη και ειδικός αναγκαστικός νόμος για να μην το σκάσουν από τις επαρχίες τους, όταν άρχισε να διαφαίνεται η ήττα (Α.Ν. 2754/10/1/1941).
Υπάρχει βέβαια ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος, ο οποίος αρνήθηκε να μετάσχει στην παράδοση της Αθήνας στους κατακτητές και να ορκίσει την πρώτη δωσιλογική κυβέρνηση του Γεωργίου Τσολάκογλου.
Αλλά αυτός απομακρύνθηκε αμέσως και τοποθετήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο ο εκλεκτός των Γερμανών Δαμασκηνός.
Η εκλογή του ενθουσίασε τόσο τους γερμανόφιλους, ώστε τηλεγράφησαν την επιτυχία τους στον ίδιο τον Χίτλερ (Τσιρώνης, 2010, σ. 422).
Ο Χρύσανθος αποκαταστάθηκε με τα χίλια ζόρια το 1949, λίγο προτού πεθάνει.
Οσο για τον Δαμασκηνό, αυτός υποτίθεται ότι υπήρξε μέγας αντιστασιακός και προστάτης του εβραϊκού στοιχείου.
Μόνο που όλα αυτά συνέβησαν από τα τέλη του 1943, όταν άρχισε να αποκαθιστά σχέσεις με την εξόριστη ελληνική κυβέρνηση και τους Αγγλους, προετοιμάζοντας τη διάδοχη κατάσταση.
Εως τότε, η ηγεσία της Εκκλησίας «αποδείχτηκε ικανότερος συνεργάτης για τους κατακτητές από όσο οι δύο πρώτες ελληνικές κατοχικές κυβερνήσεις» (Ψαλλίδας, 2016, σ. 17).
Ειδικά τα κείμενα διαμαρτυρίας του αρχιεπισκόπου προς τον πρωθυπουργό και τις κατοχικές αρχές επιδόθηκαν κατόπιν εορτής και μόνο όταν είχαν ήδη αρχίσει οι εκτοπίσεις των Εβραίων προς τα στρατόπεδα του θανάτου (Μαργαρίτης, 2005, σ. 112-132).
Ακόμα και μετά την απελευθέρωση, ο Τσόρτσιλ αποκαλούσε «Κουίσλιγκ» τον Δαμασκηνό και ήταν δύσπιστος στην ανάδειξή του σε αντιβασιλέα, διότι υπήρξε«όργανο των Γερμανών», τους οποίους «πρόδωσε» στη συνέχεια (H. Macmillan, «War Diaries», σ. 558 κ.ε., και Σπύρος Μαρκεζίνης, «Σύγχρονη Πολιτική Ιστορία της Ελλάδος, τ. Β΄, εκδ. Πάπυρος, Αθήνα 1994, σ. 52).
Οσο για τους λοιπούς μητροπολίτες, περισσεύουν οι εκδηλώσεις νομιμοφροσύνης προς τους κατακτητές.
Ο μητροπολίτης Πατάρων Μελέτιος, ως επίτιμος πρόεδρος μιας «Κεντρικής Επιτροπής Λαού Αλεξανδρουπόλεως», έσπευσε ήδη από τις 10/4/1941 να απευθύνει«προς την Αυτού Εξοχότητα τον Φύρερ του Γερμανικού Ράιχ, Κύριον Κύριον Αδόλφον Χίτλερ, τας ολοψύχους ευχαριστίας και την εις το διηνεκές αναλλοίωτον ευγνωμοσύνην» του ποιμνίου του «διά την άκραν ευγένειαν και τον ιπποτισμόν τον οποίον επεδείξαντο απέναντί του τα ηρωικά στρατεύματα της κατοχής».
Ευχαριστήρια επιστολή προς τον Χίτλερ που υπογράφει ο Πατάρων ΜελέτιοςΕυχαριστήρια επιστολή προς τον Χίτλερ που υπογράφει ο Πατάρων Μελέτιος | 
Εχουν διασωθεί και οι ομιλίες τεσσάρων ιεραρχών της Βόρειας Ελλάδας κατά την περιφορά της προπαγανδιστικής έκθεσης των ναζί «ο σοβιετικός παράδεισος».
Ο Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης Κωνσταντίνος αναπολεί νοσταλγικά την«παλαιά ευτυχία των Ρώσων» επί τσάρου και διατυπώνει την άποψη ότι «ο μπολσεβικισμός δέον να θεωρηθή μία κίνησις παρά κατωτέρω λαώ, ανίκανος να ηλεκτρίση άλλους λαούς προηγμένους εις τον πολιτισμόν», όπως ο ελληνικός («Ο αγών της Ελλάδος», 1943, σ. 11-12).
Ο Εδέσσης Παντελεήμων θα ταχθεί πιο ανοιχτά υπέρ των ναζί: «Ο Ελλην τάσσεται παρά το πλευρόν των δυνάμεων αίτινες καταπολεμούν το υλιστικόν τούτο σύστημα και ελπίζει ότι ούτω θα επιτύχη να εξασφαλίση εν ελεύθερον και ευτυχές μέλλον εν τω πλαισίω της νέας Ευρώπης».
Ο Φλωρίνης Βασίλειος θα θεωρήσει τον Χίτλερ όργανο του Θεού κατά του διαβόλου:
«Καθώς άλλοτε η Θεία Πρόνοια, εν τω προσώπω του Μεγάλου Κωνσταντίνου, εθριάμβευσε κατά των διωγμών της ειδωλολατρίας, τοιουτοτρόπως σήμερον, εν τω προσώπω του Μεγάλου Ηγέτου του ενδόξου Γερμανικού έθνους, θα θριαμβεύση και κατά του διωγμού τούτου» (στο ίδιο, σ. 8-9).
Ο μητροπολίτης Κασσανδρείας Ειρηναίος θα προσθέσει:
«Ευνόητος η χαρά και ανακούφισις ην ησθάνθην όταν ο Μέγας Φύρερ του Γερμανικού Ράιχ εκήρυξε τον κατά των Μπολσεβίκων πόλεμον, προς απαλλαγήν της Αγίας Ορθοδόξου Ρωσίας από των σκληρών και αφορήτων αυτών τυράννων και βασανιστών. […] Ας ευχηθώμεν εις τα γερμανικά όπλα επιτυχίαν […] Οφείλομεν λοιπόν μεθ’ υπομονής και ησυχίας να επιδιδώμεθα εις τα ειρηνικά ημών έργα, παρέχοντες προθύμως την προσωπικήν ημών εργασίαν δι’ έργα οδοποιίας και οχυρωματικά τοιαύτα, αφ’ ου μάλιστα διά των τοιούτων ποικίλως ωφελείται και προάγεται η γλυκεία ημών Πατρίς, της οποίας την ελευθερίαν και διακυβέρνησιν υπό της ελευθέρας θελήσεως του Ελληνικού Λαού, μετά την πολυπόθητον ειρήνην ολοκλήρου της ανθρωπότητος, υπεσχέθησαν οι ευγενείς κατακτηταί μας, διά του γνωστού διαγγέλματος του σοφού και φιλοπάτριδου πρωθυπουργού ημών κ. Λογοθετοπούλου» (σ. 14-15).

Οι Αγιοι Πατέρες και ο Χίτλερ

Γερμανοί αξιωματικοί με ηγούμενους στο Αγιο ΟροςΓερμανοί αξιωματικοί με ηγούμενους στο Αγιο Ορος | 
Η πιο γλοιώδης συμπεριφορά προς τους κατακτητές υπήρξε δυστυχώς εκείνη τουΑγίου Ορους.
Οι εκπρόσωποι των είκοσι μονών έστειλαν στις 26/4/1941, μια μέρα προτού μπουν οι κατακτητές στην Αθήνα, επιστολή προς την «Αυτού Εξοχότητα τον Αρχικαγκελλάριον του ενδόξου Γερμανικού Κράτους Κύριον Αδόλφον Χίτλερ εις Βερολίνον», ζητώντας«όπως αναλάβη υπό την Υψηλήν προσωπικήν Αυτής προστασίαν και κηδεμονίαν τον Ιερόν τούτον Τόπον».
Με την επιστολή οι ηγούμενοι του Αγίου Ορους ζητούσαν να διατηρήσουν τα κτήματα και τα δικαιώματά τους.
Και κατέληγαν:
«Την διατήρησιν του καθεστώτος τούτου της αυτονόμου μοναχικής πολιτείας, ικανοποιούντος πλήρως άπαντας τους εν Αγίω Ορει ενασκουμένους ανεξαρτήτως εθνικότητος Ορθοδόξους μοναχούς και εναρμονιζόμενοι προς τον σκοπόν και την αποστολήν αυτών, παρακαλούμεν και ικετεύομεν θερμώς την Υμετέραν Εξοχότητα όπως αναλάβη υπό την υψηλήν προστασίαν και κηδεμονίαν Αυτής. Τον Βασιλέα των Βασιλευόντων και Κύριον των Κυριευόντων εξ όλης ψυχής και καρδίας ικετεύοντες, όπως επιδαψιλεύση τη Υμετέρα Εξοχότητι υγείαν και μακροημέρευσιν επ’ αγαθώ του ενδόξου Γερμανικού Εθνους».
Την ύπαρξη της επιστολής επιβεβαιώνει και ο τόμος που παρέδωσε στον πρόεδρο της Βουλής ο αρχιεπίσκοπος, χωρίς βέβαια να αναφέρει το περιεχόμενό της (σ. 355).

Η χούντα και η Εκκλησία

Πιεσμένος προφανώς από τους εκκλησιαστικούς και πολιτικούς παράγοντες που θεώρησαν ανεπαρκή την πρώτη του επιστολή, ο κ. Ιερώνυμος επανήλθε με νέα, στην οποία κατονομάζει τον κ. Φίλη και επιχειρεί να ανατρέψει αυτό που όλοι γνωρίζουμε:ότι δηλαδή η διοικούσα Εκκλησία συντάχθηκε πλήρως με τη δικτατορία.
Και εδώ δεν υπάρχει καμιά εξαίρεση. Ισχύει αυτό που δήλωνε ο αντιστασιακός πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Θ. Πυρουνάκης μετά την πτώση της δικτατορίας:
«Ολοι τους [οι μητροπολίτες] υπηρέτησαν και υπέθαλψαν τη χούντα. Σημειώστε:μηδενός εξαιρουμένου. Ολοι αναγνώρισαν το καθεστώς και όλοι έσπευσαν να το υπηρετήσουν. Και συναγωνίζονταν μάλιστα ποιοι θα είναι περισσότερο εξυπηρετικοί»(συνέντευξη στον Κ. Χαρδαβέλλα, «Τα Νέα», 19/10/1978).
Ο κ. Ιερώνυμος το γνωρίζει πολύ καλά. Και έτσι απλά διατυπώνει κάποια ερωτήματα, υπονοώντας ότι η χούντα επιβλήθηκε με τη βία στην Εκκλησία.
Βασικό του επιχείρημα, το ότι υπήρξε συνεχής αναβολή της σύγκλησης της Ιεραρχίας.
Το τραγικό είναι ότι οι ίδιοι οι δεσποτάδες ζητούσαν αυτή την αναβολή.
Ο μητροπολίτης Κωνστάντιος Αλεξανδρούπολης έγραφε στον Παπαδόπουλο:
«Με το θάρρος που μου δίδει η αφοσίωσίς μου προς το πρόσωπόν Σας και η ειλικρινής αγάπη μου προς το έργον της Επαναστάσεως, έρχομαι να θέσω υπ’ όψιν Σας την αγανάκτησιν και τον αναβρασμόν, ο οποίος επικρατεί εις την παράταξιν των Αρχιερέων που προήλθαν μετά την Επανάστασιν της 21ης Απριλίου […] Φρονώ ότι εν όψει του Δημοψηφίσματος, διά την επιτυχίαν του οποίου όλοι μας εργαζόμεθα, επιβάλλεται η αναστολή των εργασιών της Ιεράς Συνόδου».
Ολοι οι μητροπολίτες είχαν ένα καλό λόγο για τους χουντικούς:
■ Ο Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντίνος δήλωνε: «Η Εθνική Κυβέρνησις έχει επιτελέσει τεράστιον εθνικόν έργον. Το σύνθημα του Προέδρου της Εθνικής Κυβερνήσεως “Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών” μοναδικόν και ιστορικόν, ήχησεν ως εγερτήριον σάλπισμα».
■ Ο Σάμου Παντελεήμων χτυπούσε τις καμπάνες όταν τον επισκεπτόταν ο Παττακός και είχε αναρτήσει τη σημαία της χούντας στη μητρόπολή του.
■ Ο Κιλκισίου Χαρίτων δήλωνε ότι «η Επανάστασις εδώ είμεθα ο κ. Νομάρχης, ο κ. Διοικητής, και εγώ».
■ Ο Καστοριάς Δωρόθεος χαρακτήριζε την 21η Απριλίου «λαμπροφόρο νύκτα» και καλούσε τους πιστούς να ψηφίσουν «ναι» στο δημοψήφισμα της χούντας («Φωνή της Καστοριάς», 15.9.1968).
■ Ο Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος Κωνσταντίνος ανακοίνωσε την «περίλαμπρον νίκην» του χουντικού δημοψηφίσματος.
■ Ο Λαρίσης Θεολόγος με εγκύκλιό του αποφαινόταν ότι όσοι δεν ψηφίσουν «ναι» στο δημοψήφισμα δεν είναι χριστιανοί (6/1207/20.9.1968).
■ Ο Ζακύνθου Απόστολος, καταπατώντας την παράδοση, έδινε στον Παττακό το σκήνωμα του Αγίου Διονυσίου κατά τη λιτανεία.
■ Ο Καβάλας Αλέξανδρος θεωρούσε το χουντικό Σύνταγμα «το καλύτερο, αρτιώτερο, σαφέστερο και πλέον δημοκρατικό και φιλελεύθερο από κάθε προηγούμενο του τόπου μας».
■ Ο Ζιχνών (και μετέπειτα Πατρών) Νικόδημος είχε συντάξει παρόμοια εγκύκλιο (576/20.9.1968).
Ο θλιβερός κατάλογος δεν έχει τέλος. Αν εξαιρέσουμε τον Χρυσόστομο Πειραιώς, οι υπόλοιποι μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδας δέχτηκαν μετά χαράς να αναλάβουν τον ρόλο εκφωνητή της χουντικής προπαγάνδας.
Ο πρώτος που τα γνωρίζει από πρώτο χέρι όλα αυτά είναι ο ίδιος ο σημερινός αρχιεπίσκοπος.
Και είναι πράγματι κρίμα που για λόγους πολιτικής σκοπιμότητας επιχειρεί να τα συσκοτίσει και έτσι ταυτίζεται με τον Αμβρόσιο, ο οποίος βέβαια επί χούντας ήταν ταγματάρχης της χωροφυλακής.
Πηγές
● Αρχιμανδρίτης Αγαθάγγελος Χαραμαντίδης (επιμ.), «Μνήμες και μαρτυρίες από το ’40 και την κατοχή. Η προσφορά της Εκκλησίας», Κλάδος Εκδόσεων Επικοινωνιακής και Μορφωτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αθήνα 2000.
● «Ο αγών της Ελλάδος κατά του μπολσεβικισμού», Νέα Ευρώπη, Θεσσαλονίκη 1943.
● Γρηγόρης Ψαλλίδας, «Συνεργασία και ανυπακοή. Η πολιτική της ηγεσίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην κατοχή (1941-1944), εκδ. Εστία, Αθήνα 2016.
● Θεοδόσης Αθ. Τσιρώνης, «Εκκλησία πολιτευομένη. Ο πολιτικός λόγος της Εκκλησίας της Ελλάδος (1913-1941)», εκδ. Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2010.
● Γιώργος Ν. Καραγιάννης, «Η Εκκλησία από την κατοχή στον εμφύλιο», εκδ. Προσκήνιο, Αθήνα 2001.
● Γιώργος Δ. Καρανικόλας, «Ρασοφόροι. Συμφορά του Εθνους», εκδ. Θουκυδίδης, Αθήνα 1985 [1976].
● Γιώργος Μαργαρίτης, «Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες. Στοιχεία για την καταστροφή των μειονοτήτων της Ελλάδας», Βιβλιόραμα, Αθήνα 2005.
Από την ΕφΣυν

Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου 2016

Publico: Η Goldman Sachs καθοδηγούσε τον Μπαρόζο όσο ήταν πρόεδρος της Κομισιόν

23:09 | 24 Σεπ. 2016
Στενές επαφές με την Goldman Sachs διατηρούσε ο Ζοζέ Μανουέλ Μπαρόζο ενώ ήταν πρόεδρος της Κομισιόν. Αυτό αποκαλύπτουν έγγραφα που αποκάλυψε σήμερα η πορτογαλική εφημερίδα Publico. 
Υπενθυμίζεται ότι ο Μπαρόζο βρίσκεται στο επίκεντρο μεγάλης διαμάχης καθώς προσλήφθηκε από την  Goldman Sachs ενώ πριν βρισκόταν στο τιμόνι της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (2004 - 2014).
Οι ιθύνοντες της Goldman Sachs «έδιναν στην ομάδα του Μπαρόζο με τρόπο εμπιστευτικό προτάσεις σχετικά με τις αλλαγές που θα μπορούσαν να υπάρξουν στις πολιτικές της Ευρωπαϊκής Ένωσης» γράφει η εφημερίδα η οποία δημοσιεύει αποσπάσματα από επιστολές και μηνύματα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που έλαβε από την Κομισιόν.
Μια υπηρεσιακή αλληλογραφία με ημερομηνία 30 Σεπτεμβρίου του 2013 την οποία υπογράφει ο επικεφαλής της Goldman Sachs, Λόιντ Μπλανκφέιν κάνει λόγο για μια διακριτική επίσκεψη του Μπαρόζο στην έδρα της τράπεζας στη Νέα Υόρκη η οποία, σύμφωνα με την εφημερίδα, δεν συμπεριλαμβανόταν ούτε στην επίσημη ατζέντα ούτε στα αρχεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.
«Εκτίμησα πολύ την παραγωγική μας συζήτηση σχετικά με τις προοπτικές στην παγκόσμια οικονομία» γράφει ο Μπλανκφέιν.
Ερωτηθείς σχετικά από την εφημερίδα, ο Ζοζέ Μανουέλ Μπαρόζο «διέψευσε κατηγορηματικά» ότι είχε αναπτύξει μια «ειδική σχέση με έναν φορέα του χρηματοπιστωτικού τομέα» κατά τη διάρκεια των δύο του θητειών στις Βρυξέλλες.
«Φυσικά είχα διατηρήσει θεσμικές επαφές - διαφανείς και δεόντως καταχωρημένες στα αρχεία της Κομισιόν - με πολλούς φορείς, πολιτικούς, εργοδοτικούς, συνδικαλιστικούς και οικονομικούς» υπογράμμισε.
Μεταξύ αυτών βρίσκονταν «οι μεγαλύτερες τράπεζες που δραστηριοποιούνταν στην ευρωπαϊκή αγορά» εντός του πλαισίου της «οικονομικής κρίσης», συνέχισε ο ίδιος.
Η εφημερίδα επικαλείται μεταξύ άλλων μια επιστολή ενός λομπίστα της Goldman Sachs, ο οποίος διατυπώνει προτάσεις σχετικά με τη νομοθεσία που διέπει τις χρηματοπιστωτικές αγορές και μια απάντηση ενός στελέχους της ομάδας του Μπαρόζο που υποσχέθηκε να τις διαβάσει «με μεγάλο ενδιαφέρον».
Από το tvxs
Ποιά δημοκρατία;;;;;

Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2016

Η Ευρώπη... σφυρίζει για την ανθρωπιστική κρίση

prosfyges.jpg

ΠρόσφυγεςΣυγκλονιστικές οι μαρτυρίες που καταγράφει στην έκθεσή της η Διεθνής Αμνηστία, στις οποίες περιγράφονται με τα πλέον μελανά χρώματα οι ελλείψεις κάθε είδους που αντιμετωπίζουν στα κέντρα οι 47.000 εγκλωβισμένοι στην ηπειρωτική Ελλάδα και τα νησιά | EUROKINISSI / ΘΑΝΑΣΗΣ ΚΑΛΙΑΡΑΣ
Τον ορατό κίνδυνο να εξελιχθεί σε μακροχρόνια τραγωδία η ανθρωπιστική κρίση που αντιμετωπίζουν οι περίπου 60.000 εγκλωβισμένοι στην Ελλάδα πρόσφυγες και μετανάστες επισημαίνει με έκθεσή της η Διεθνής Αμνηστία. Σε αυτό το πλαίσιο η διεθνής οργάνωση καλεί τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις να σταματήσουν να αδιαφορούν και να εκπληρώσουν επειγόντως τις νομικές και ηθικές υποχρεώσεις τους.
Οπως τονίζει η Διεθνής Αμνηστία, η ανθρωπιστική κρίση που βιώνουν οι πρόσφυγες στην Ελλάδα είναι δημιούργημα των Ευρωπαίων ηγετών και είναι ένα λαμπρό παράδειγμα της συλλογικής αποτυχίας των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, να διαμοιραστούν την ευθύνη και να παράσχουν προστασία σε αυτούς τους ανθρώπους.
Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, περίπου 47 χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες έχουν εγκλωβιστεί στην ηπειρωτική Ελλάδα, οι οποίοι στην πλειονότητά τους (90%) προέρχονται από τη Συρία, το Ιράκ και το Αφγανιστάν, ενώ ανάμεσά τους βρίσκονται βέβαια μικρά παιδιά, άτομα με σοβαρά προβλήματα υγείας, έγκυες γυναίκες και βρέφη.
Από αυτά, περίπου 7.500 άτομα στεγάζονται σε διαμερίσματα ή ξενοδοχεία, αλλά τα περισσότερα ζουν σε 50 καταυλισμούς, συνήθως σε άθλιες συνθήκες, όπου κοιμούνται για μήνες καταγής, ενώ βιώνουν βαθιά ανασφάλεια ακόμη και για το αν θα υπάρχει αρκετό φαγητό κάθε μέρα.
Την ίδια ώρα, 12.500 είναι οι πρόσφυγες που έχουν εγκλωβιστεί στα ελληνικά νησιά μετά την εφαρμογή της συμφωνίας Ε.Ε. και Τουρκίας και οι οποίοι ζουν επίσης σε άθλιες συνθήκες μέσα σε υπερπληθείς καταυλισμούς, ενώ βρίσκονται στην αναμονή για την εξέταση των αιτημάτων ασύλου τους.
Μάλιστα, όπως αναφέρει η Δ.Α., στα επίσημα κέντρα φιλοξενίας ανά την Ελλάδα παρατηρείται έλλειψη ιατρικής περίθαλψης, εγκαταστάσεων υγιεινής και καθαρού νερού. Ενδεικτική είναι η μαρτυρία του Basel από τη Συρία που ζει από τον Φεβρουάριο του 2016 στον καταυλισμό της Νέας Καβάλας.
«Το νερό είναι πολύ βρόμικο και λίγο, λαμβάνουμε για 8 άτομα 3 λίτρα την ημέρα. Μας δίνεται φαγητό, αλλά οι πρόσφυγες είναι σε κακή ψυχολογική κατάσταση, γιατί δεν νιώθουμε ότι ζούμε σαν άνθρωποι. Δεν υπάρχουν ούτε τουαλέτες στις σκηνές ούτε φάρμακα», αναφέρει.
Σε αυτές τις συνθήκες έρχεται να προστεθεί και το γεγονός ότι στους περισσότερους καταυλισμούς τα άτομα που ανήκουν σε ιδιαίτερα ευπαθείς ομάδες (έγκυες γυναίκες, ασυνόδευτοι ανήλικοι, θύματα βασανιστηρίων και βίας, άτομα με αναπηρίες ή χρόνιες παθήσεις, μόνες μητέρες) δεν αναγνωρίζονται συστηματικά, με αποτέλεσμα να βρίσκονται σε αυξημένο κίνδυνο.
Τον Ιούλιο του 2016 στην ηπειρωτική Ελλάδα αναγνωρίστηκαν 3.481 άτομα που ανήκουν σε ευπαθείς ομάδες, ενώ 1.483 ασυνόδευτοι ανήλικοι βρίσκονται υπό κράτηση ή σε καταυλισμούς ανά την Ελλάδα, εν αναμονή στέγασης.
Και βέβαια, όπως είναι λογικό, οι άθλιες συνθήκες σε συνδυασμό με το κλείσιμο των συνόρων και την αβεβαιότητα που νιώθουν οι αιτούντες άσυλο για το μέλλον τους τροφοδοτούν εντάσεις και βίαια επεισόδια, που συνήθως δεν αποτρέπονται από την αστυνομία και τα οποία με τη σειρά τους δημιουργούν αίσθημα ανασφάλειας στους διαμένοντες.
Μία από τις πιο συγκλονιστικές μαρτυρίες εγκλωβισμένων προσφύγων στην Ελλάδα που καταγράφει η Διεθνής Αμνηστία είναι η ιστορία του Alan και της αδελφής του Gyan, Κούρδων από τη Συρία που χρησιμοποιούν αναπηρικά αμαξίδια λόγω μυϊκής δυστροφίας. Εφυγαν από τη Συρία για να γλιτώσουν από τις βόμβες και το ISIS.
Για να διασχίσουν το Αιγαίο, οι διακινητές τούς υποχρέωσαν να αφήσουν πίσω στην Τουρκία τα αναπηρικά τους αμαξίδια προκειμένου να γεμίσουν τη βάρκα με τους διπλάσιους από τους 30 πρόσφυγες που είχαν αρχικά συμφωνήσει να μεταφέρουν. Και όταν τελικά έφτασαν στη Χίο τον Μάρτιο του 2016, έμαθαν ότι τα σύνορα είχαν κλείσει.
Σήμερα βρίσκονται σε έναν καταυλισμό που είναι ακατάλληλος γι’ αυτούς και έχουν πετύχει μόνο μια προκαταγραφή αίτησης ασύλου με στόχο την υποβολή αιτήματος οικογενειακής επανένωσης στη Γερμανία, όπου βρίσκεται ο πατέρας τους. «Κανείς δεν μας λέει τι θα συμβεί με την υπόθεσή μας», λέει ο Alan.
Το θέμα είναι ότι τον Σεπτέμβριο του 2015 τα κράτη-μέλη της Ε.Ε. δεσμεύτηκαν ότι θα αναλάβουν 66.400 αιτούντες άσυλο από την Ελλάδα που θα διανέμονταν μεταξύ τους σύμφωνα με προκαθορισμένες ποσοστώσεις.
Η δέσμευση αυτή μέχρι στιγμής αθετείται αφού μέχρι τις 14 Σεπτεμβρίου 2016 μόνο 3.734 αιτούντες άσυλο είχαν μεταφερθεί από την Ελλάδα σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, ενώ ο συνολικός αριθμός των θέσεων υποδοχής για τις οποίες τα κράτη-μέλη έχουν δεσμευτεί είναι πολύ μικρότερος από τις προκαθορισμένες ποσοστώσεις και συγκεκριμένα έως τις 30 Αυγούστου 2016 ήταν μόνο 7.106.

Καμία μετεγκατάσταση

Ενδεικτικό είναι ότι η Αυστρία, η Ουγγαρία και η Πολωνία δεν έχουν μετεγκαταστήσει κανέναν, ενώ άλλες χώρες (Βέλγιο, Βουλγαρία, Τσεχία, Κροατία, Γερμανία, Σλοβακία, Ισπανία) έχουν υποδεχθεί λιγότερο από το 5% των ανθρώπων που έχουν δεσμευτεί να βοηθήσουν.
Αλλά και η ίδια η διαδικασία της μετεγκατάστασης κρατάει μέχρι και τέσσερις μήνες, με αποτέλεσμα χιλιάδες ζωές να βρίσκονται σε κατάσταση αναμονής.
Σημειώνεται ακόμα ότι για μετεγκατάσταση αυτή τη στιγμή επιλέγονται κυρίως αιτούντες άσυλο μόνο από τη Συρία.
Οι Ιρακινοί έχουν εξαιρεθεί από τον Ιούλιο και οι Αφγανοί δεν επιλέγονταν ποτέ, γεγονός που καλλιεργεί αίσθημα αδικίας μεταξύ των προσφύγων.
Οσο για τα ασυνόδευτα ανήλικα, μόνο 42 έχουν μετεγκατασταθεί στην Ευρώπη.
Αλλά το προσφυγικό δράμα επιτείνεται και από το γεγονός ότι κυρίως τα συστημικά προβλήματα πρόσβασης στη διαδικασία ασύλου και οι ανεπαρκείς πόροι για την επεξεργασία των αιτήσεων για οικογενειακή επανένωση στην Ελλάδα και στις χώρες υποδοχής έχουν ως αποτέλεσμα οικογένειες να παραμένουν χωρισμένες για μήνες ή ακόμα και επ’ αόριστον.
Την ίδια ώρα, σε πολλούς πρόσφυγες λείπουν τα απαραίτητα έγγραφα για να τους εκδοθεί μια κανονική ταξιδιωτική θεώρηση εισόδου προκειμένου να αναζητήσουν προστασία σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα.
Αλλά, σύμφωνα με τη Διεθνή Αμνηστία, είναι θέμα πολιτικής βούλησης των Ευρωπαίων ηγετών να προσφέρουν ασφαλείς και νόμιμες διόδους από την Ελλάδα σε άτομα των οποίων οι επιλογές στενεύουν με γοργούς ρυθμούς.
Από την ΕφΣυν

H... Ελβετία της Δύσης

bahamas.jpg

Μπαχάμες, η Ελβετία της... ΔύσηςΟι φορολογικές αρχές είχαν βάλει στο ραντάρ τους τις Μπαχάμες από το 1930, χωρίς όμως ποτέ να καταφέρουν κάποιο σημαντικό πλήγμα
Οι Μπαχάμες δεν είναι ένας άγνωστος προορισμός στους φοροφυγάδες αυτού του πλανήτη. Για περισσότερο από έναν αιώνα το σύμπλεγμα των 700 εξωτικών νησιών αποτελεί -χάρη στη μυστικότητα που διέπει το τραπεζικό του σύστημα- ασφαλή λιμένα για τον πλούτο επιχειρηματιών, πολιτικών, μαφιόζων, τραπεζιτών, απατεώνων.
Ηδη από τη δεκαετία του 1930 η επονομαζόμενη και «κουρτίνα της Καραϊβικής» αυτοδιαφημιζόταν στην υφήλιο ως «Ελβετία της Δύσης». Οι εθνικές φορολογικές αρχές την είχαν βάλει στο ραντάρ τους από τότε, χωρίς όμως ποτέ να της καταφέρουν κάποιο σημαντικό πλήγμα.
Η αμερικανική IRS ενέτεινε τις έρευνές της στη δεκαετία του 1960 όταν παρατηρήθηκε αύξηση της μεταφοράς κεφαλαίων εκεί από τη μαφία.
Παρά τις έρευνες, οι τραπεζικές καταθέσεις Αμερικανών στις Μπαχάμες συνέχισαν να αυξάνονται και μεταξύ 1973 και 1979 οκταπλασιάστηκαν.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 η ροή αφορολόγητων κεφαλαίων και χρημάτων από παράνομες δραστηριότητες αποτιμώνταν στα 20 δισ. δολάρια ετησίως.
Η αποτυχία αυτή δεν είναι άμοιρη της στάσης του αμερικανικού πολιτικού κόσμου. Το 1975 το Κογκρέσο αχρήστευσε τα πορίσματα των ερευνών των αμερικανικών φορολογικών αρχών χαρακτηρίζοντάς τες «κατάφωρα παράνομες» επειδή -λέει- αξιοποιήθηκαν… πληροφοριοδότες.
Το 2000, ο ΟΟΣΑ έβαλε τις Μπαχάμες στη μαύρη λίστα των χωρών που ευνοούν τη φοροαποφυγή. Το 2001 και μετά την υιοθέτηση 9 νέων νόμων ο ΟΟΣΑ τις απέσυρε από τη λίστα.
Το 2009 όμως τις έθεσε στην «γκρίζα λίστα», μια μικρότερης κατηγορίας λίστα για φορολογικούς παραδείσους.
Οι Μπαχάμες όμως δεν συμμορφώθηκαν ποτέ με τα διεθνή πρότυπα. Ακόμη και σήμερα αποφεύγουν να υπογράψουν τη διεθνή συμφωνία ανταλλαγής φορολογικών πληροφοριών που έχουν υπογράψει 103 χώρες του κόσμου και επιλέγουν διμερείς συμφωνίες με χώρες που είναι είτε φορολογικοί παράδεισοι είτε πολύ μικρές πληθυσμιακά.
Το 2010 υπέγραψαν μια τέτοια συμφωνία ανταλλαγής πληροφοριών με τη Γροιλανδία των… 57.000 κατοίκων. Ανάλογη συμφωνία-οπερέτα με τη Γροιλανδία έχει υπογράψει και η Ελβετία.
Τα 1,3 εκατ. έγγραφα που έφεραν προχθές στο φως της δημοσιότητας η γερμανική Süddeutsche Zeitung και η Διεθνής Κοινοπραξία Ερευνητικών Δημοσιογράφων (International Consortium of Investigative Journalists-ICIJ) αποκαλύπτουν 175.000 εταιρείες-κελύφη και τραστ που είχαν έδρα τον φορολογικό παράδεισο της Καραϊβικής και σκοπό την απόκρυψη του πλούτου.
Εκτός της Νέλι Κρους, μεταξύ αυτών που είχαν εξωχώριες εται­ρείες στις Μπαχάμες ήταν και η υπουργός Εσωτερικών της Βρετανίας, Αμπερ Ρουντ. Ο υποδιευθυντής μιας εκ των εταιρειών της Ρουντ εκτίει σήμερα ποινή φυλάκισης για απάτη.
Στους πελάτες του μπαχαμέζικου τραπεζικού συστήματος περιλαμβάνονται ακόμη η Διεθνής Ομοσπονδία Τένις ITF, εκατό Γερμανοί (μεταξύ αυτών και ο πρώην υπουργός Οικονομικών της Βαυαρίας Γκέοργκ Φράιχερ φον Βάλντενφελς), ο υπουργός Ορυκτού Πλούτου της Κολομβίας Κάρλος Καμπαγέρο Αργκάεζ, ο Καναδός υπουργός Οικονομικών Ουίλιαμ Φράνσις Μορνό, ο αντιπρόεδρος της Ανγκόλας Μάνουελ Ντομίνγκος Βιθέντε.
Στα έγγραφα που διέρρευσαν οι παραπάνω εμφανίζονται ως διευθυντές, γραμματείς ή πρόεδροι των εταιρειών-βιτρίνα.
Εταιρείες-κελύφη στις Μπαχάμες διατηρούσαν όμως και οι πρώην δικτάτορες της Χιλής Αουγκούστο Πινοσέτ, της Νιγηρίας Σάνι Αμπάσα, πολιτικοί από το Κουβέιτ, τηνΕλλάδα και την Ουκρανία, ο νυν πρόεδρος της Αργεντινής Μαουρίτσιο Μάκρι και βέβαια ο Ιαν Κάμερον, ο πατέρας του προηγούμενου Βρετανού πρωθυπουργού.
Από την ΕφΣυν

Ανθρώπινη δάδα για τη Δημοκρατία

georgakis1.jpg

Κώστας Γεωργάκης47 χρόνια από την αυτοθυσία του Ελληνα φοιτητή στη Γένοβα
Γένοβα,
Σάββατο, 19 Σεπτεμβρίου 1970, Ωρα 3
Κώστας Γεωργάκης
π έ θ α ν ε
ένας εξόριστος, ένας αντιφασίστας, ένας σύντροφος
 21 Απριλίου 1967
Κέρκυρα, οδός Σαμάρα 1
Οικία οικογένειας Γεωργάκη
Μόλις έγινε αυτό, μπαίνει στο σπίτι έξαλλος με ένα φίλο του.
Μου λέει: «Τι κάνετε; Εφτά εκατομμύρια ανθρωπάκια είσαστε, εάν φυσούσατε θα πέφτανε».
«Τι λες μωρέ;», του λέω. «Τι λες; Εχουμε εμείς τανκς; Ξέρεις τι θα πει δικτατορία;Εγώ είχα προλάβει και του Μεταξά, η οποία ήταν πιο αναίμακτη, γιατί αυτός την είχε ήδη την εξουσία».
Τέλος πάντων, ο γιος μου, ο Κώστας, όλη τη νύχτα έφτιαχνε με γόμα οκτώ επί δέκα, δέκα επί δώδεκα, έφτιαχνε σφραγίδα: ΚΑΤΩ Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ.
Σκέφτηκα πως αυτός δεν είναι για να μείνει άλλο στην Ελλάδα και φύγαμε για Ιταλία.
Η επιλογή της Γένοβα ήταν γιατί η πόλη ήταν από την άλλη μεριά της Ιταλίας, μακριά από την Κέρκυρα, έτσι νόμιζα. ΛΑΘΟΣ.
 23 Αυγούστου 1970
Κέρκυρα, οδός Σαμάρα 1
Αγαπητό μας παιδί Κώστα, σε φιλούμε.
Σήμερα που μπήκες 23 ετών, σου ευχόμαστε κάθε χαρά και καλό δίπλωμα.
Λάβαμε και τα δύο γράμματά σου και χαρήκαμε που πήγες καλά...
... Επομένως όλα θα πάνε καλά. Εσύ να φροντίσεις να καθαρίσεις το Β' έτος Οκτώβριο-Ιανουάριο για να μη σου μείνουν άλλα για το πτυχίο.
Αν τα καταφέρεις και τελειώσεις τέλη ’72, δεν θα χρειαστεί αναβολή άλλη, αλλά και αν χρειαστεί, θα σου πάρω αμέσως.
Πρόσεχε τις παρέες σου και μην ξαναπάς στον φίλο τον Ιταλό που έγραψες, γιατί δεν φέρονται καλά με τις κοπέλες κι αυτό είναι θανάσιμο αμάρτημα.
Πρόσεξε με ποιον πας, αν και δεν σε ξέρω για αφελή. Σου ξεκαθαρίζω όλα τα ζητήματα. Διάβασε καλά.
Αφού πιστεύεις μέχρι την ώρα ότι διευθύνω καλά την οικογένεια, δεν θέλω από εσένα παρά υπακοή μέχρι να τελειώσεις και τότε σου δίνω το λόγο μου ότι δεν θα αναμιχθώ στη ζωή σου...
...Φιλιά από τη μάνα σου.
Σε φιλώ, ένας ευτυχισμένος πατέρας με τρία καλά παιδιά
 19 Σεπτεμβρίου 1970
Κέρκυρα, οδός Σαμάρα 1
Τηλέφωνο 8584
Σαββατιάτικα, ξημερώματα, ακούω το τηλέφωνο να χτυπάει. Ταράχτηκα.
Το σήκωσε η κόρη μου. «Μπαμπά, είναι για σένα».
«Κύριε Γεωργάκη, είμαι ένας φίλος του Κώστα από Γένοβα. Ο Κώστας είχε τροχαίο ατύχημα και νοσηλεύεται στο νοσοκομείο Σαν Μαρτίνο. Πρέπει να έρθετε αμέσως εδώ...»
Τα ’χασα, δεν ήξερα τι και ποιο ακριβώς, αλλά δεν πονήρεψα, γιατί ο Κώστας μου είχε ένα μικρό Φιατάκι και δεν μου πήγε στο μυαλό ότι μπορεί να συμβαίνει κάτι άλλο.
Το αεροπλάνο δεν το πρόλαβα και θα έπαιρνα το πλοίο για Μπρίντιζι.
Ετρεξα λοιπόν στον διοικητή της Ασφάλειας και του λέω το και το. Θα πάρω παραπάνω συνάλλαγμα, δεν ξέρω τι με περιμένει, νοσοκομεία, εγχειρήσεις...
Λέει: «Φύγε γρήγορα... Πάρε ό,τι θέλεις». Αυτός ήξερε.
Αργότερα μέσα στην ημέρα ήρθε και το τηλεγράφημα από το προξενείο μας, της Γένοβας:
Το παραπλανητικό τηλεγράφημα,του ελληνικού προξενείου Γένοβας για τον θάνατο του Κ.ΓεωργάκηΤο παραπλανητικό τηλεγράφημα, του ελληνικού προξενείου Γένοβας | 
«ΥΙΟΣ ΣΑΣ ΕΤΡΑΥΜΑΤΙΣΘΗ ΣΟΒΑΡΩΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΙΚΟΝ ΔΥΣΤΗΧΗΜΑ
ΝΟΣΗΛΕΥΕΤΑΙ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΣΑΝ ΜΑΡΤΙΝΟ ΓΕΝΟΒΑ ΤΗΛΕΦΩΝΟ 301441 = ΦΩΤΗΛΑΣ ΠΡΟΞΕΝΟΣ».
Εφυγα για Ιταλία με συνοδεία ασφαλίτη μέσα στο πλοίο από Κέρκυρα για Μπρίντιζι.
Βέβαια αυτό το κατάλαβα μετά. Από εκεί και πέρα ανέλαβαν οι ιταλικές μυστικές υπηρεσίες.
Από Μπρίντιζι για Ρώμη και από Ρώμη για Γένοβα με αεροπλάνο.
Στο αεροδρόμιο στο Μπρίντιζι γινόταν θόρυβος γι’ αυτό το θέμα.
Εβγαλα το εισιτήριο και με ρωτάει ο υπάλληλος: «Πού πάτε;»
«Γένοβα, γιατί ο γιος μου είχε τροχαίο ατύχημα» [O Σπύρος Γεωργάκης μίλαγε την ιταλική γλώσσα απταίστως]
Μου λέει «Πώς λέγεται;»
«Κώστας Γεωργάκης!»
«Τι τροχαίο», μου λέει, «αυτό είναι πολιτικό θέμα, αυτός τα ’βαλε με τη χούντα και αυτοπυρπολήθηκε, για να διαμαρτυρηθεί».
«Τι λες!», είπα. «Ναι», με βεβαιώνει... Και λιποθύμησα.
Εν τω μεταξύ, κράτησαν το αεροπλάνο μέχρι να συνέλθω, για να τον προλάβω ζωντανό, όμως είχε πεθάνει στις δώδεκα το μεσημέρι.
Από Ρώμη ήταν μαζί μου ένας φίλος του γιου μου και συνέχεια μου έδινε κουράγιο.
Κώστας Σταυρακάκης λεγόταν, ήταν γ.γ. της ΕΔΗΝ Ιταλίας και υπεύθυνος έκδοσης του αντιστασιακού περιοδικού «GRECIA».
Ο Σπύρος Γεωργάκης, συντετριμμένος ψυχολογικά και σωματικά, φτάνει μεσάνυχτα στο αεροδρόμιο της Γένοβας.
Εκεί τον παραλαμβάνει ένας άλλος φίλος του γιου του με τη γυναίκα του και τον πηγαίνει κατευθείαν στο προξενείο μας.

Η προτροπή της γυναίκας του προξένου στον πατέρα

«Μην αποκηρύξετε τον γιο σας, ήταν ήρωας»

 Ενημέρωση από τον πρόξενο
Μόλις με βλέπει ο πρόξενος, μου λέει: «Κοίταξε, εγώ περίμενα να δω κάποιον με ένα μαχαίρι να με φοβερίσει, να με σκοτώσει, να με σφάξει και βλέπω έναν ευγενικό άνθρωπο»...
Λέω: «Γιατί να σας σφάξω; Αισθάνεσθε ένοχος;»
«Οχι», μου λέει, «γιατί ούτε τον γνώριζα. Δέκα μέρες έχω εδώ... Κοιτάξτε, έχετε δύο παιδιά και... σας το λέω σαν να είμαι γιος σας» –θα ήταν καμιά τριανταριά χρονώ–«και να προσέξετε...».
«Και δε μου λες, δηλαδή, οι Ελληνες τίμιοι αξιωματικοί θα σκοτώσουν τ’ άλλα δύο παιδιά μου χωρίς να φταίνε σε οτιδήποτε; Μα δε μου λες, είναι κουβέντες αυτές;».
Σε κάποια στιγμή που βγήκε από το δωμάτιο αυτός, η γυναίκα του μου λέει: «Μην αποκηρύξετε τον γιο σας, ήταν ήρωας».
Ηταν καθηγήτρια της γαλλικής γλώσσας.
Τελικά με φιλοξένησε ένας φίλος του γιου μου στο σπίτι του.
Στην Κέρκυρα οι δικοί μου δεν ήξεραν τον πραγματικό λόγο. Ενημέρωσα την άλλη μέρα την κόρη μου.
Με το ξημέρωμα άρχισαν τα προβλήματα.
Ολοι ήθελαν να με δουν, να με συναντήσουν να μου μιλήσουν: φίλοι του γιου μου, το προξενείο, ήθελε να με έχει ο πρόξενος όλη την ώρα από κοντά.
Ο ιταλικός Τύπος, εκπρόσωποι κομμάτων, φοιτητικές επιτροπές, η κοπέλα του, η Ροζάνα, την οποία δεν γνώριζα παρά μόνο από τις διηγήσεις του Κώστα μου, ο ιερέας της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και εγώ δεν είχα ακόμη βρει τη δύναμη να πάω να αντικρίσω το παιδί μου.
Ο πατέρας, βγαίνοντας από το νεκροτομείο του Σαν Μαρτίνο, έχει καταρρεύσει στην αγκαλιά του παπα-ΜαντάΟ πατέρας, βγαίνοντας από το νεκροτομείο του Σαν Μαρτίνο, έχει καταρρεύσει στην αγκαλιά του παπα-Μαντά | 
Ηρθε η ώρα αυτή και με συνόδευσε στο νεκροτομείο ο ιερέας.
Μου ζήτησε ο ιατροδικαστής να κάνω αναγνώριση.
Ηταν καμένος... Δηλαδή κάρβουνο, καμένος μέχρι και τρία εκατοστά βάθος...
Ναι, αυτό είναι το παιδί μου... Αυτός είναι ο Κώστας μου...
Εκανα τον σταυρό μου, τον φίλησα... και κατέρρευσα.

Ιταλία, Γένοβα, καλοκαίρι 1970

Γρηγόρης Μίχας: «...Ο Κώστας, λίγο διάστημα πριν αυτοπυρποληθεί, είχε πάει ένα βράδυ με δύο συμφοιτητές του και είχε κάνει λίμπα τα γραφεία της Λέγκα, που ήταν στην οδό Καϊρόλι. Είχαν παρακολουθήσει τα μέλη της Λέγκα και είδαν ότι έκρυβαν το κλειδί κάτω από ένα τούβλο, γιατί δεν το έπαιρναν μαζί τους. Την άλλη μέρα εμφανίστηκαν οι κρυφοί φοιτητές της Λέγκα, που το ’χαν μάθει –οι φανεροί δεν έρχονταν σε φοιτητικούς χώρους–, κάπως ζοχαδιασμένοι. Από εκεί κατάλαβα και εγώ ότι είχε γίνει ζημιά, γιατί ήταν κουμπωμένοι...».
Ροζάνα Μπρούνια: «...προς τα τέλη Ιουνίου, ο Κώστας και εγώ πήγαμε στη σύνταξη του περιοδικού “Sigla a”, για να συμφωνήσει για μια πιθανή συνέντευξη σχετικά με την κατάσταση των Ελλήνων φοιτητών στην Ιταλία. Πάντως δεν δημοσιεύτηκε κανένα άρθρο».
Το περιοδικό «Sigla a» που ο Γεωργάκης έδωσε τη μαγνητοφωνημένη συνέντευξη
Ο Κώστας έδωσε μαγνητοφωνημένη συνέντευξη στις 26 Ιουνίου στον Ντομένικο Γκράσι και στη Μαρία Γκράτσια Λίτσο στο περιοδικό «Sigla a» στην οδό Τσεζαρέα.
Εκεί δεν κρατάει πλέον ούτε τα προσχήματα. Βάλλει κατά πάντων δίνοντας ονόματα, στοιχεία, διευθύνσεις, μιλάει για σχέσεις μεταξύ της χούντας των Αθηνών με Ιταλούς φασίστες.
Οι συνωμοτικοί κανόνες είχαν προφανώς εκλείψει γι’ αυτόν. Ηθελε δράση.
Η μαγνητοφωνημένη συνέντευξη του Κώστα στο περιοδικό «Sigla a» φτάνει στο προξενείο, όπου και αναγνωρίζεται από την κερκυραϊκή του προφορά.
Το αποτέλεσμα είναι να δεχτεί επίθεση, όπως καταγγέλλει ο ίδιος με ιδιόχειρη επιστολή του που έστειλε στις 14 Σεπτεμβρίου, πέντε ημέρες πριν αυτοπυρποληθεί, στον εκδότη του αντιστασιακού περιοδικού «GRECIA» Σάντρο Σαμπατίνι, για να ζητήσει έμπρακτη αντίσταση από τις οργανώσεις.

Αποφασίστηκε και διατάχτηκε... «να μου σιάξουν τη γραβάτα»...

Η χειρόγραφη επιστολή προς τον Σάντρο ΣαμπατίνιΗ χειρόγραφη επιστολή προς τον Σάντρο Σαμπατίνι | 
 Δευτέρα, 14 Σεπτεμβρίου 1970
«Προς, αξιότιμο κύριο Σάντρο Σαμπατίνι, Ρώμη, Οδός Ντελ Κόρσο 476
Αξιότιμε κύριε Σαμπατίνι
Σαν εγγύηση σας παρουσιάζω τη γνωριμία μου με τον Κώστα Σταυρακάκη.
Τον καιρό αυτό είμαι ο αρμόδιος της οργανώσεώς μας (ΕΔΗΝ) για τον Τύπο και τις δημόσιες σχέσεις.
...Παραχώρησα συνέντευξη... σε σχετική ερώτηση του δημοσιογράφου απάντησα ότι κάποιος κύριος (με αρχικά) Σ.Μ. ήταν μέλος της “οργανώσεως ελέγχου” του ελληνικού προξενείου Γένοβας.
Για λόγους που δεν κατάφερα ακόμη να ανακαλύψω, η μαγνητοταινία της συνεντεύξεώς μου βρέθηκε στην κατοχή του προξενείου της Γένοβας, το οποίο κάλεσε κατεπειγόντως τον εν λόγω “κύριο” και σε μια σύσκεψη, η οποία διεξήχθη αρχικά στο προξενείο και στη συνέχεια –σύμφωνα με τους πληροφοριοδότες μου– στην έδρα της “Λέγκα” στην οδό Καϊρόλι αποφασίστηκε “να μου σιάξουν τη γραβάτα”... χρησιμοποιώντας επακριβώς την έκφραση ενός μέλους... και πράγματι, την επομένη δέχτηκα την επίθεση του “κυρίου” Σ. Από την οποία γλίτωσα χάρη στην επέμβαση ενός φίλου...
... και τώρα σας θέτω το εύλογο ερώτημα.
Ώς πότε αυτοί οι “κύριοι” θα μπορούν ατιμώρητα να μας ταλαιπωρούν, να μας δέρνουν, να μας εκφοβίζουν, να μας απειλούν και να μας επιτίθενται; Γιατί, εκτός από λόγια και συνελεύσεις, οι οργανώσεις μας δεν περνάνε σε πράξεις...
Με θερμούς χαιρετισμούς.
Κωνσταντίνος Γεωργάκης,
Γένοβα, Οδός Φρατέλι Κανάλε 18/5»
 Τετάρτη, 16 Σεπτεμβρίου
Ο Κώστας επιστρέφει στην έδρα του περιοδικού «Sigla a», για να ζητήσει εξηγήσεις:
Κώστας: «Στο ελληνικό προξενείο τα ξέρουν όλα... Ξέρουν ότι μίλησα».
«Sigla a»: «Δεν είναι δυνατόν...».
Κώστας: «Βεβαίως και είναι δυνατόν. Κάποιος τηλεφώνησε στο προξενείο και ζήτησε χρήματα για να δώσει όλη τη μαγνητοφωνημένη συνέντευξη. Εάν το λέω, είναι γιατί το ξέρω…».
«Sigla a»: « Εμένα μου φαίνονται όλα πολύ μυθιστορηματικά. Αλλά... είσαι βέβαιος;»
Κώστας: «Βεβαιότατος. Στους πληροφοριοδότες που αναφερόμουνα στη συνέντευξη και σε έναν πρώην αξιωματικό του ΝΑΤΟ που ήταν στη βάση της Νάπολης...»
Επειτα από λίγες μέρες η γραμματέας του περιοδικού «Sigla a», αφού παρέδωσε την κασέτα στο πολιτικό γραφείο της αστυνομίας της Γένοβας, συν τοις άλλοις είπε:
«...Την κασέτα την κράτησα πάντα στο σπίτι μου, εκτός από μία μέρα που για τις ανάγκες του περιοδικού την άφησα στη σύνταξη. Εκεί ήταν πολλά άτομα...» («Corriere Mercantile», 23/9/1970, σελ. 4)
 Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου
Η Αστυνομία καλεί τον επίσης Κερκυραίο και φίλο του Κώστα, Γιώργο Νιάκα
Γιώργος Νιάκας: «... Η φωνή που άκουσα σ’ αυτό το γραφείο από μια μαγνητοταινία είναι αυτή του Κώστα. Ο Κώστας τις πρώτες μέρες του Σεπτεμβρίου μού εκμυστηρεύτηκε πως φοβόταν ότι το άτομο, που είχε δώσει μαγνητοφωνημένη συνέντευξη, ήθελε να τον εκβιάσει ή να κερδοσκοπήσει από αυτή την υπόθεση...
Λίγες μέρες πριν πεθάνει, ο Κώστας μου είπε ανήσυχος πως υποπτεύεται ότι συνέχεια τον παρακολουθεί ένα Φολκσβάγκεν χρώματος κρεμ, με πινακίδες Νάπολης.
Συχνά εκείνες τις μέρες με προσκαλούσε να κοιμηθώ στο σπίτι του και όταν πήγαινα να τον βρω, πριν ανοίξει την πόρτα, ρωτούσε ποιος είναι, πράγμα ασυνήθιστο γι’ αυτόν. Δεν έδωσα σημασία σε όλα αυτά, γιατί δεν ήξερα ότι ο φίλος μου είχε μια ιδιαίτερη πολιτική δραστηριότητα».
Ροζάνα: «Ηταν ένα αυτοκίνητο με πινακίδες Νάπολης που τον παρακολουθούσε, ένα Φολκσβάγκεν καμπριολέ. Επίσης γνωρίζω ότι είχε φτάσει στο σημείο να βάζει άδεια μπουκάλια πίσω από την πόρτα, γιατί φοβόταν».

Οι ζωντανοί με τους ζωντανούς και οι νεκροί με τους νεκρούς

 5 Οκτωβρίου
Η Αστυνομία καλεί τον Σ.Μ. και συγκάτοικο του Νιάκα να καταθέσει:
 Σ.Μ.: «Γνώρισα τον Γεωργάκη περίπου πριν από έναν χρόνο. Τον τελευταίο καιρό σύχναζε στο σπίτι μου, όπου συναντιόταν με τον κοινό φίλο Γιώργο Νιάκα. Επειδή πάντα τηλεφωνούσε ή εμφανιζόταν αργά το βράδυ, όταν ήμουν έτοιμος να κοιμηθώ, με ξυπνούσε, με αποτέλεσμα να χάνω τον ύπνο μου.
Θυμάμαι πως το βράδυ του Σαββάτου 19 Ιουλίου παρουσιάστηκε μετά τα μεσάνυχτα! Οταν του είπα ότι ήταν αρκετά αργά, μου απάντησε ότι είχε έρθει να μιλήσει με τον φίλο Γιώργο.
Επειτα από λίγες μέρες είπα στον Νιάκα ότι, αφού είχαν έτσι τα πράγματα, δεν ανεχόμουν άλλο την παρουσία του Κώστα στο σπίτι μας. Μέχρι που ένα πρωί, την πρώτη εβδομάδα του Αυγούστου, τον βρήκα ξανά στο σπίτι μου.
Είχαμε μια έντονη συζήτηση, και εκείνη τη φορά προσπάθησα να τον πετάξω έξω από το σπίτι. Από εκείνη την ημέρα δεν είχα πια καμιά επαφή μαζί του.
Αναφέρω ότι εκείνη την περίοδο δεν ήξερα τίποτε για τη συνέντευξη που είχε δώσει ο Κώστας στο περιοδικό “Sigla a”. Θυμάμαι επίσης ότι, κατά τη διάρκεια του τσακωμού, ο Κώστας μου είπε κατά λέξη: “Θα σε τακτοποιήσω εγώ. Μέσω των γνωριμιών μου, θα δημοσιεύσω ένα άρθρο στη L’ Unità”.
Εάν θυμάμαι καλά, είπε ότι πρόκειται για φίλους από την Πίζα. Δεν έπεσε ποτέ στην αντίληψή μου κανένα Φολκσβάγκεν με πινακίδες Νάπολης στα μέρη που σύχναζα».
 5 Οκτωβρίου
Η Αστυνομία καλεί για συμπληρω­ματική ανάκριση τον Γιώργο Νιάκα
Γιώργος Νιάκας: «Διάβασα την είδηση που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “L’ Unità” της 4 τρέχοντος, σχετικά με μια συγκεκριμένη επίθεση που δέχτηκε ο Κώστας από τον Σ. λόγω της συνέντευξης στο περιοδικό “Sigla a”.
Ημουν παρών στον τσακωμό και μπορώ να πω ότι επρόκειτο μοναχά για μια ζωηρή φιλονικία με μερικές σπρωξιές, που προέκυψε από λόγους προσωπικούς. Ο Σ., με τον οποίο συγκατοικώ, παραπονιόταν ότι ο Κώστας, κάθε φορά που ερχόταν να μας βρει, έκανε θόρυβο και τον ενοχλούσε είτε όταν κοιμόταν είτε όταν διάβαζε.
Επίσης δεν αποκλείω ότι ο τσακωμός έγινε γιατί οι δύο τους είχαν προηγούμενα για ιστορίες με κορίτσια. Ωστόσο δεν έφτασαν σε χειροδικία.
Επίσης θυμάμαι ότι, μετά το συμβάν, ο Σ. τηλεφώνησε (δεν θυμάμαι καλά σε ποιον) για να ρωτήσει αν ένας ενοικιαστής, όταν ενοχλείται από περαστικούς επισκέπτες, μπορεί να τους διώξει από το σπίτι του.
Δεν είδα ποτέ ένα Φολκσβάγκεν με πινακίδες Νάπολης να τριγυρίζει στα μέρη όπου σύχναζα εγώ και οι άλλοι Ελληνες φοιτητές που γνώριζα».

Η τελευταία μέρα του Κώστα

 18 Σεπτεμβρίου
Ροζάνα: «Παρασκευή 18 τρέχοντος, στις 12.50, πήγα να γευματίσω παρέα με τον Κώστα σε μία ταβέρνα στην οδό Μοντενέρο με την ονομασία “Ντα Τσέζαρε”. Γύρω στις 14.15 η ώρα με συνόδευσε με το Φίατ 500 στο γραφείο. Στις 19.30 ήρθε να με πάρει από το γραφείο, με το Φιατάκι, για να με συνοδεύσει στο σπίτι μου, όπου μείναμε να δειπνήσουμε».
Γιώργος Νιάκας: «Το βράδυ της Παρασκευής 18 τρέχοντος, περίπου στις 21.00, είδα τον Κώστα στο σπίτι της κοπέλας του. Μου είπε στα ελληνικά: “Εφτασε ο καιρός να ενεργήσουμε με πράξεις. Θα δεις, θα βάλουμε σε μπελάδες τους φασίστες. Ισως πάω αυτές τις μέρες στη Ρώμη”.
Μετά συμπλήρωσε στα ιταλικά: “Θέλω να γυρίσω στην Ελλάδα με πλαστή ταυτότητα”. Εξήγησε ύστερα ότι ήθελε να πάει στην Ελλάδα για να συναντήσει φίλους. Στη μητέρα της κοπέλας του, που τον συμβούλευσε να μην κάνει τίποτε το παράξενο, απάντησε: “Θα δείτε κυρία, δεν θα με πιάσουν ποτέ”.
Περίπου στις 21.30 άφησα τον Κώστα και δεν τον είδα ξανά εκείνο το βράδυ».
Ροζάνα: «Γύρω στις 21.00 πήγαμε στη φοιτητική εστία στο Κόρσο Καστάλντι, για να πάρουμε δύο συμφοιτητές του –τον Μιχάλη Γιαννακάκη και τον Γιάννη Ζήσιμο– και να πάμε στη συνέχεια προς τη Στούρλα, στα τοπικά γραφεία του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος, να αφήσουμε φυλλάδια στην ελληνική γλώσσα».
Μιχάλης Γιαννακάκης: «Συναντήθηκα με τον Κώστα γύρω στις 21.00 στη φοιτητική εστία. Μαζί του ήταν και η κοπέλα του και ένας άλλος συμπατριώτης μας, ο Γιάννης Ζήσιμος. Κατευθυνθήκαμε προς τα γραφεία του Σοσιαλιστικού Κόμματος για να παραδώσουμε περιοδικά».
Πολίτες και αστυνομικοί περιεργάζονται το φιατάκι του Κώστα ΓεωργακάκηΠολίτες και αστυνομικοί περιεργάζονται το φιατάκι του Κώστα | 
Γρηγόρης Μίχας: «Είδα για τελευταία φορά τον Κώστα γύρω στις 21.00 στις 18 τρέχοντος στη φοιτητική εστία. Μου είπε ότι θα περνούσε από το σπίτι του γιατί έλειπε όλη την ημέρα και μετά θα ερχόταν στο Τσίνεμα Τσεντράλε στην οδό Βιτσέντσο, πράγμα που δεν έγινε.
Ο Κώστας δεν είχε κανένα λόγο να βιάζεται να πάει σπίτι του. Ηταν με την κοπέλα του μαζί, είχε δειπνήσει, πήγε να μοιράσει προπαγανδιστικό υλικό με φίλους του, θα πήγαινε κινηματογράφο. Αρα κάτι άλλο τον βασάνιζε, κάτι άλλο περίμενε και είχε αγωνία να περάσει από το σπίτι του.
Εξάλλου, από τις 14.15 το μεσημέρι που αφήνει τη Ροζάνα στο γραφείο της μέχρι τις 19.30, δεν ξέρει κανείς τι έκανε και πού πήγε. Θα μπορούσε να είχε περάσει από το σπίτι του, δεν το έκανε. Αυτό το διάστημα των πέντε ωρών κάπου αλλού πήγε, κάτι ήθελε να μάθει».
Ροζάνα: «Πριν ξεκινήσουμε από τη φοιτητική εστία, ο Κώστας είπε πως ανησυχούσε ότι θα μέναμε από βενζίνη, γι’ αυτό έβγαλε ένα μπιτόνι πλαστικό, που περιείχε ελάχιστη βενζίνη, και την έβαλε στο ντεπόζιτο. Πράγματι, πριν φτάσουμε στην οδό Ιζόντσο το αυτοκίνητο έμεινε από καύσιμα.
Συνεχίσαμε με τα πόδια και οι τέσσερις μέχρι τα γραφεία του Σοσιαλιστικού Κόμματος και με τα πόδια γυρίσαμε στο σπίτι του Κώστα».
Μιχάλης Γιαννακάκης: «Πριν φτάσουμε στην οδό Ιζόντσο, το αυτοκίνητο έμεινε από βενζίνη. Πήγαμε με τα πόδια στα γραφεία του Σοσιαλιστικού Κόμματος και στην επιστροφή χωρίσαμε στη μονάδα των καραμπινιέρων. Εγώ και ο Γιάννης κατευθυνθήκαμε προς τη φοιτητική εστία και ο Κώστας με τη Ροζάνα πήγαν στο σπίτι του Κώστα».
Ροζάνα: «Στο σπίτι ο Κώστας σταμάτησε λίγο για να διαβάσει ένα γράμμα του πατέρα του και να γράψει την απάντηση που κατά τη γνώμη μου είναι το γράμμα που έστειλε στον πατέρα του για να δικαιολογήσει τη χειρονομία του. Εκλεισε τον φάκελο και παρακάλεσε τον συγκάτοικό του, τον Νικόλα, να το δώσει στον Γρηγόρη».
Το τελευταίο γράμμα του πατέρα του δεν βρέθηκε ποτέ. ​Μια εκδοχή είναι να κάηκε μαζί του.
Νίκος Δεσύπρης: «Εφτασα στη Γένοβα από την Ελλάδα στις 8 Σεπτεμβρίου τρέχοντος και ύστερα από μία ημέρα πήγα να μείνω στο σπίτι του Κώστα Γεωργάκη, που γνώρισα μέσω ενός άλλου συμπατριώτη μας.
Γύρω στα μεσάνυχτα της 18ης Σεπτεμβρίου, ο Κώστας ήρθε στο σπίτι μαζί με την κοπέλα του, άνοιξε και διάβασε ένα γράμμα του πατέρα του που είχε φτάσει το ίδιο πρωί κι έπειτα έγραψε την απάντηση σ’ ένα φύλλο χαρτί».

Ζωσμένος στις φλόγες κραύγαζε για τη Δημοκρατία

«Το έκανα για την Ελλάδα, την ελεύθερη Ελλάδα»

Γένοβα-ώρα 3, πλατεία Ματεότι, Ελληνας φοιτητής αυτοπυρπολείται: πέθανε. Corriere Mercantile, 19 Σεπτεμβρίου 1970. Γένοβα-ώρα 3, πλατεία Ματεότι, Ελληνας φοιτητής αυτοπυρπολείται: πέθανε. Corriere Mercantile, 19 Σεπτεμβρίου 1970. | 
 Νίκος Δεσύπρης, χειρόγραφες σημειώσεις που έγραψε το απόγευμα της 19ης Σεπτεμβρίου:
Νίκος Δεσύπρης: «...μας λες γι’ αυτό που σου συμβαίνει, κάτι για την αναβολή του στρατιωτικού, ίσως πρέπει να γυρίσεις στην Ελλάδα για να υπηρετήσεις... Κάθεσαι στη γωνία του τραπεζιού και μου λες πως “το βρήκα”, δηλαδή βρήκες τη λύση. Μας ζητάς συγγνώμη και κάθεσαι στην καρέκλα σου, μπροστά στο γραφείο σου, θέλεις κάτι να γράψεις, μάλλον γράμμα. Εγώ έχω πάει στο δωμάτιό μου, ο Μπάμπης είναι στο δικό του, η Ροζάνα είναι ξαπλωμένη στο μικρό κρεβατάκι. Σε λίγο τελειώνεις το γράμμα, το διπλώνεις, το κλείνεις και γράφεις επάνω τρεις λέξεις. Ερχεσαι στο δωμάτιό μου και με παρακαλείς να το δώσουμε στον Γρηγόρη. “Μα ποιος είναι αυτός ο Γρηγόρης;”, ρωτάω. “Θα τον βρεις στη φοιτητική εστία. Ρώτησε, έχω πολλούς φίλους και θα του το δώσουν”».
Ροζάνα: «Αφού έγραψε το γράμμα, εγώ, ο Κώστας και ο συμπατριώτης του πήγαμε με τα πόδια μέχρι εκεί όπου είχε μείνει το αυτοκίνητο».
Νίκος Δεσύπρης: « …Εχουμε ήδη φτάσει στο σταματημένο αυτοκίνητο. Εγώ σπρώχνω από πίσω και εσύ από τα πλάγια στη μέση του δρόμου, ενώ η Ροζάνα βρίσκεται στο τιμόνι.
Αλλάζουμε δρόμο στρίβοντας δεξιά, αφήνουμε πίσω το Μποργκοράτι και κατευθυνόμαστε στο Κόρσο Εουρόπα για να βρούμε κάποιο βενζινάδικο ανοιχτό, ο δρόμος είναι κατηφορικός και εγώ σου λέω: “Εύκολη η κατηφόρα, δεν υπάρχουν δυσκολίες. Να μην είχε καμιά ανηφοριά η ζωή μας, τι ωραία που θα ήτανε! Τι λες και συ Κώστα; Ωραίος ο Μπάμπης, τη γλίστρησε, δεν ήρθε να δώσει ένα χέρι. Μακριά από κακοτοπιές, όπου φυσάει ευνοϊκός άνεμος πηγαίνει!”.
Τώρα σπρώχνουμε και οι τρεις στη στροφή της ανηφόρας, μετά τη Στούρλα...
Σταματάμε στο βενζινάδικο: “Βάλε κι άλλο να γεμίσει... Νικόλα” (πέντε λίτρα ήταν αρκετά για τον σκοπό σου)...
“Ευχαριστώ και πάλι, Νικόλα”. “Μην το ξαναπείς, γιατί θα θυμώσω. Κωστάκη, θα γυρίσεις. Σε περιμένω”.
“Ναι, σε λίγο. Τη Ροζάνα να πάω στο σπίτι”.
“Ciao Rosana, buona notte”.
Κάθομαι πάλι, στο γραφείο σου βλέπω τον Μίκη μπροστά μου και το βιβλίο “Ο δεσμώτης” ανοιχτό. Ευκαιρία να διαβάσω ιταλικά...
Ωστόσο η ώρα περνάει, πλησιάζει μία το πρωί (της 19ης Σεπτεμβρίου 1970).
Σε λίγο ακούω την πόρτα... Ξάπλωσε στο κρεβάτι το ψηλό παιδί με το μαύρο κουστούμι, τα μακριά μαύρα μαλλιά του και το γέμισε με το μακρύ κορμί του.
Αναστέναξε...
“Σηκώνομαι”, του λέω. “Κώστα, πάω να πέσω, γιατί δεν μπορώ άλλο”.
Κοντοστέκομαι, κάτι θέλω να του πω, μου δίνει την εντύπωση ότι θέλει να μείνει μόνος και τον χαιρετώ.
“Καληνύχτα, Κωστάκη”.
“Καληνύχτα, γεια σου Νικόλα”.
Οι τελευταίες μας φράσεις, τα τελευταία μας λόγια».

Οι μάρτυρες

➲ Τέσσερις οδοκαθαριστές του Δήμου της Γένοβας είναι στην πλατεία Ματεότι και εκτελούν την υπηρεσία τους.
Βλέπουν ένα Φιατάκι να φτάνει στην πλατεία και να παρκάρει.
Γύρω στις τρεις τα ξημερώματα, μια εκτυφλωτική λάμψη φωτίζει ξαφνικά τη σκάλα του παλάτσο Ντουκάλε.
Οι σόλες από τα παπούτσια και τα προσωπικά αντικείμενα του Κώστα.Οι σόλες από τα παπούτσια και τα προσωπικά αντικείμενα του Κώστα. | 
Λουίτζι Κερουμπίνι: «Ηταν ένα γεγονός πολύ τραγικό... Πρώτα να διακρίνεις και μετά να βλέπεις ένα άτομο τυλιγμένο στις φλόγες. Σβήσαμε τις φλόγες με τις κουβέρτες που πήραμε από τα κρεβάτια που κοιμόντουσαν οι στρατιώτες και χρησιμοποιήσαμε ένα ασθενοφόρο του Πράσινου Σταυρού που τον πήρε λίγο αργότερα.
Την ώρα που τον σβήναμε κραύγαζε: “Το έκανα για την Ελλάδα”, “Για την ελεύθερη Ελλάδα”. Είχε σωθεί μόνο το πρόσωπο, μόνο το πρόσωπο. Το υπόλοιπο σώμα ήταν καρβουνιασμένο.
Με τον καιρό το ξεπέρασα. Αλλά είχα εφιάλτες για μεγάλο διάστημα.
Ηταν μια άσχημη στιγμή, γιατί μας θύμισε τον φασισμό. Ο φασισμός είναι κάτι το παράλογο, που δεν μπορεί να συνεχιστεί. Εύχομαι μόνο η θυσία εκείνου του αγοριού να καλυτέρευσε την κατάσταση και να μην επαναληφθεί ποτέ, ούτε στην Ελλάδα ούτε σε κανένα άλλο μέρος του κόσμου εκείνο που συνέβη τότε εδώ».
Τζουζέπε Μπερούτι: «Ο φτωχός νέος ήταν ξαπλωμένος στη γη, με τα χέρια ανοιχτά, σαν σταυρωμένος, φωνάζοντας: “Ζήτω η ελεύθερη Ελλάδα!”. Οταν τον πλησιάσαμε, σηκώθηκε και άρχισε να τρέχει.
Μόνο εκείνη τη στιγμή κατάλαβα τι σημαίνει ανθρώπινη δάδα. Το σώμα του ήταν πληγωμένο, ξεκολλημένα κομμάτια σάρκας, αλλά ούτε ένας αναστεναγμός, ένα παράπονο.
Στο ασθενοφόρο βρήκε τη δύναμη να φωνάξει για την ελεύθερη Ελλάδα του...».
 Πρόντο Σοκόρσο, Οσπεντάλε Σαν Μαρτίνο, Γένοβα
«Στις 3.10 εισήχθη στο νοσοκομείο με εγκαύματα 1ου, 2ου, 3ου βαθμού σε όλο του το σώμα. Κρίσιμη κατάσταση, με σοβαρή πρόγνωση», δρ Ντεβότο
...Στο νοσοκομείο του Σαν Μαρτίνο η ομάδα των γιατρών συνεχίζει τον υπεράνθρωπο αγώνα της και προβαίνει σε συνεχείς μεταγγίσεις αίματος στο λαμπαδιασμένο κορμί του μαρτυρικού Κώστα.
Ελληνες και Ιταλοί φοιτητές δίνουν συνεχώς αίμα.
Ο Κώστας Γεωργάκης δίνει στους νοσοκόμους τα τηλέφωνα των φίλων του για να τους ενημερώσουν και πέφτει σε κώμα.

Οι Αρχές

Η Αστυνομία στην πλατεία Ματεότι ψάχνει το Φιατάκι, που η πόρτα του είναι ανοιχτή.
Βρίσκουν μέσα μια δισέλιδη χειρόγραφη επιστολή του Γεωργάκη γραμμένη στα ελληνικά και μέρος της γραμμένο στα ιταλικά.
Απευθύνεται στον Μιχάλη Γιαννακάκη. «Αγαπημένε μου φίλε, Μιχάλη...».
Οι αστυνομικοί διαβάζουν το υστερόγραφο, που είναι στα ιταλικά.
«ΥΓ.: Είμαι βέβαιος ότι αργά ή γρήγορα οι Ευρωπαίοι Λαοί θα καταλάβουν πως ένα φασιστικό καθεστώς, όπως αυτό της Ελλάδος, στηριγμένο στα τανκς, δεν αποτελεί μόνο ντροπή για την αξιοπρέπειά τους, ως ελεύθερων ανθρώπων, αλλά επίσης και μια συνεχή απειλή για την ίδια την Ευρώπη».
Νίκος Δεσύπρης: «Ηταν πέντε πάρα τέταρτο όταν χτύπησαν τα κουδούνια οι αστυνομικοί. Ανοιξα την πόρτα κατατρομαγμένος, κατάλαβα ότι ζητούσαν τον Κώστα. Μα γιατί τόσο πρωί; Τι τον ήθελαν; Το μυαλό μου πήγε στο γράμμα, ότι έπρεπε να γυρίσει στην Ελλάδα, και ότι ήρθαν να τον συλλάβουν, ότι είχε κηρυχθεί ανυπόταχτος, μα όλα αυτά ήταν φαντασίες.
Ο ένας αστυνομικός μού μίλαγε για πρώτες βοήθειες, για νοσοκομείο, επαναλαμβάνοντας το όνομά του: Costantino. Δεν κατάλαβα τι εννοούσε και πήγα στο δωμάτιο του Κώστα να τον ξυπνήσω. Ανοίγω την πόρτα, μα στο κρεβάτι κανείς.
Αρχίζω να ανησυχώ, ο αστυνομικός προσπαθεί να μου δώσει να καταλάβω τι συμβαίνει και μου δείχνει το κουτί με τα σπίρτα, ανάβει ένα και το πλησιάζει στο σώμα του...
Ντύνομαι με απεγνωσμένες κινήσεις, έχει αρχίσει να χαράζει, ο Μπάμπης ξύπνησε, του εξηγώ τι συνέβη, μου δείχνει το κεφάλι του με το δάχτυλό του, μου λέει ότι “πρόκειται για άτομο χωρίς μυαλό” και πέφτει για ύπνο, ενώ ο Κώστας, ο συγκάτοικός μας, ο γνώριμος και φίλος μας, είναι καμένος ζωντανός και κινδυνεύει η ζωή του.
Τελικά έρχεται μαζί μου η γειτόνισσα, η Ναπολετάνα, η κυρία Αννα».
Γρηγόρης Μίχας: «Μου τηλεφώνησαν από το νοσοκομείο γύρω στις έξι. “Ενας φίλος σας, Κώστας, νοσηλεύεται με εγκαύματα στο νοσοκομείο, είναι στα τελευταία του”.
Ξύπνησα τον συγκάτοικό μου, τον Δημήτρη Σκούρα, και φύγαμε αμέσως για το νοσοκομείο.
Στο νοσοκομείο με πλησίασε ένας συμπατριώτης μου, ένας ξανθός τύπος μετρίου αναστήματος που γνωρίζω μόνο εξ όψεως, μου παρέδωσε ένα φάκελο με το όνομα και το επώνυμό μου.
Ανοιξα τον φάκελο και υπήρχε μια σελίδα χειρόγραφη στην ιταλική γλώσσα. Αρχισα να διαβάζω...
Το γράμμα διαθήκη στον πατέρα τουΤο γράμμα διαθήκη στον πατέρα του | 
Αγαπημένε μου πατέρα.
Συγχώρεσέ μου αυτήν την πράξη, χωρίς να κλάψεις.
Ο γιος σου δεν είναι ένας ήρωας.
Είναι ένας άνθρωπος όπως όλοι οι άλλοι, ίσως με λίγο φόβο παραπάνω.
Φίλησε τη γη μας για μένα. Μετά τρία χρόνια βίας δεν αντέχω άλλο.
Δε θέλω εσείς να διατρέξετε κανέναν κίνδυνο εξαιτίας των δικών μου πράξεων.
Αλλά εγώ δεν μπορώ να κάνω αλλιώς, παρά να σκέφτομαι και να ενεργώ σαν ελεύθερο άτομο.
Σου γράφω στα ιταλικά για να προκαλέσω αμέσως το ενδιαφέρον όλων για το πρόβλημά μας.
Ζήτω η Δημοκρατία, κάτω οι τύραννοι.
Η γη μας, που γέννησε την ελευθερία, θα εκμηδενίσει την τυραννία!
Εάν μπορείτε, συγχωρέστε με.
Ο Κώστας σου».
Γιώργος Νιάκας: «Για τον Κώστα έμαθα γύρω στις 6.30 το Σάββατο, από ένα τηλεφώνημα του Γρηγόρη. Μαζί με τον Γρηγόρη, τηλεφωνήσαμε μετά στον πατέρα του, στην Κέρκυρα».
Μάκης Καββαδίας, Κώστας Γρηγορόπουλος: «Στην Πίζα το μάθαμε στις 7 η ώρα το πρωί από τον Δημήτρη Τάντη, πρόεδρο του Δημοκρατικού Συλλόγου Ελλήνων Φοιτητών Πίζας: “Παιδιά, μου τηλεφώνησαν από Γένοβα, αυτοπυρπολήθηκε ο Γεωργάκης”. Ο Μάκης, ο Κώστας και ο Δημήτρης ήταν Κερκυραίοι και φίλοι του Γεωργάκη που σπούδαζαν στην Πίζα».
Μιχάλης Γιαννακάκης: «Το Σάββατο το πρωί 19ης τρέχοντος έμαθα την είδηση για την πράξη του Κώστα και πήγα αμέσως στο νοσοκομείο να τον επισκεφθώ. Εμαθα αργότερα από την Αστυνομία για μια επιστολή που είχε αφήσει για μένα».
Τελικά, γύρω στις 12.00 το μεσημέρι, ο Κώστας Γεωργάκης, έπειτα από εννέα ώρες αγωνίας και πόνου, αφήνει την τελευταία του πνοή στην εντατική του νοσοκομείου Σαν Μαρτίνο.
Η είδηση του θανάτου του Γεωργάκη διαδόθηκε αστραπιαία.
Εφημερίδες, ραδιόφωνα, τηλεοράσεις και ελληνόφωνες εκπομπές ξένων ραδιοσταθμών μετέδιδαν συνεχώς τη δραματική είδηση.
Στο «Εδώ Παρίσι», την ελληνική εκπομπή της Γαλλικής Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης, η Εύη Δεμίρη ανακοινώνει την είδηση της αυτοπυρπόλησης του Κώστα Γεωργάκη.
Από την Κολονία και την «Ντόιτσε Βέλε», ο Κώστας Νικολάου.
Από Ρώμη ο Γιάννης Βούλτεψης και άλλοι.
Από Λονδίνο ο Σπύρος Γιαννάτος, η Ελένη Βλάχου με την «Greek Voice».
Από το Τορόντο του Καναδά φτάνει ένα συλλυπητήριο τηλεγράφημα για τον πατέρα του Κώστα από τον Ανδρέα Παπανδρέου.
Μηνύματα και δηλώσεις από τον Μίκη Θεοδωράκη, τη Μελίνα Μερκούρη.
Στην κηδεία είναι παρών ο γ.γ. της ΕΔΗΝ εξωτερικού – Ε.Κ., Νίκος Νικολαΐδης και τόσοι άλλοι.
Νίκος Δεσύπρης: «Κωστάκη, φίλε, δεν σου πήγαινε η μαυρίλα της φωτιάς, μα το φως της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της Ελευθερίας –τις κουρτίνες, φίλε, δεν προφτάσαμε να τις κρεμάσουμε και ο Μπάμπης στην είδηση του θανάτου σου κουνάει αποδοκιμαστικά το κεφάλι του και μου ζητάει γράσο για να γυαλίσει την αγκράφα της καινούργιας δερμάτινης ζώνης του, ενώ εγώ τον στέλνω στον διάολο και ίσως παραπέρα– την άλλη μέρα έφυγε από το σπίτι γιατί, λέει, είχε πέσει σε φωλιά κομμουνιστών
Υστερα από δύο μέρες έφυγα και εγώ για πάντα από την οδο Φρατέλι Κανάλε. Το ίδιο απόγευμα πήγα στην πλατεία Ματεότι. Κοντά στα σκαλιά του δικαστηρίου είχαν μείνει μόνο οι σόλες των καμένων παπουτσιών του Κώστα Γεωργάκη.
Αντίο, Νίκος»
Η αυτοπυρπόληση του Κώστα προκάλεσε μεγάλη αναστάτωση και ανησυχία στη φασιστική χούντα των Αθηνών.
Προξενείο, πρεσβεία, ΚΥΠ, Λέγκα κινητοποιούνται προς κάθε κατεύθυνση για να καταπνίξουν το γεγονός και να κλείσουν το θέμα όπως όπως.
Ο πρόξενος απαιτεί από τον πατέρα του Γεωργάκη να διαβάσει κατασκευασμένη δήλωση στην ΑΝΣΑ, με αντάλλαγμα να πάρει τη σορό του παιδιού του στην Κέρκυρα.
Ζητάει να γίνει αμέσως η αναγνώριση από τον πατέρα και νεκροψία από τον ιατροδικαστή.
Η δε κηδεία να γίνει τη Δευτέρα, 21 Σεπτεμβρίου. Να τελειώσουν όλα. Να κλείσει η υπόθεση.
Η υπόθεση όμως δεν έκλεισε και, όπως φαίνεται εξόφθαλμα, η υπόθεση δεν έχει κλείσει ούτε μετά 46 χρόνια.
Προς την εν Ρώμη Βασιλικήν Πρεσβείαν
Εν Γενούη τη 20/9/1970, Π.Α. 67
«...επιτραπήτω μοι πάντως να τονίσω ότι το γεγονός αυτό δύναται να έχη σοβαρωτάτας επιπτώσεις κυρίως από πολιτικής πλευράς διότι δύναται να αποτελέση σημαντικόν όπλον δι’ αντικυβερνητικήν προπαγάνδαν (ηρωοποίησις) εκ των αντιφρονούντων στοιχείων με εξελίξεις αίτινες δυσκόλως δύνανται να προϋπολογισθώσι, ιδίως ενταύθα όπου οι σοσιαλισταί και κομμουνισταί διαθέτουν ευρυτάτην επιρροήν. Διά τούτο θα παρεκάλουν όπως ει δυνατόν μοι αποσταλή το ταχύτερον ποσόν τι υφ’ υμών ίνα ο πατήρ του δυνηθή να μεταφέρη εκτός Ιταλίας την σορόν του αυτόχειρος, καθ’ ότι ως μοι εδήλωσεν δεν έχει την οικονομικήν δυνατότητα να πραγματοποιήση την μετακομιδήν του εις Κέρκυραν, εάν δε το σώμα παραμείνει και ταφή ενταύθα είναι βέβαιον ότι θα αποτελέση τρόπον τινά σύμβολον κατά το πρότυπον του JAN PALACH, εκ Τσεχοσλοβακίας. Εξάλλου ήδη ο τοπικός Τύπος παραλληλίζει κεκαλυμμένως τας δύο περιπτώσεις...
Ευπειθέστατος ο πρόξενος»
Από τα Πρακτικά Βουλής (ολομέλεια) συνεδρίαση ΜΣΤ' - 17.12.1982, σελ. 2.386

Με έξοδα του Δήμου Γένοβας, επιγραφή στο σημείο της αυτοπυρπόλησης

Οι ελεύθεροι άνθρωποι υποκλίνονται στην ηρωική θυσία

Λίγα λουλούδια για τον Κώστα Γεωργάκη κάτω από την επιγραφή στη ΓένοβαΛίγα λουλούδια κάτω από την επιγραφή στη Γένοβα | 
Ο Δήμος της Γένοβας ανέλαβε τα πάντα έπειτα από έκτακτο Δημοτικό Συμβούλιο που έγινε τη Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου.
Ανέλαβε την κηδεία (ανεξαρτήτως αν στο τέλος την κηδεία την πλήρωσε το προξενείο).
Αποφάσισε ομόφωνα να παραστεί σύσσωμο το Δημοτικό Συμβούλιο στην κηδεία του Κώστα.
Ο αντιδήμαρχος της Γένοβας, Φούλβιο Τσεροφολίνι, απηύθυνε εξ ονόματος της πόλης τον τελευταίο χαιρετισμό.
Ο δήμος αποφάσισε να εντοιχίσει επιγραφή στο σημείο της αυτοπυρπόλησης στην πλατεία Ματεότι, η οποία υπάρχει ακόμη και σήμερα.
ΣΤΟΝ ΝΕΑΡΟ ΕΛΛΗΝΑ ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΑΚΗ
ΠΟΥ ΘΥΣΙΑΣΕ ΤΑ 22 ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΤΟΥ
ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ
ΥΠΟΚΛΙΝΟΝΤΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΗΡΩΙΚΗ ΤΟΥ ΧΕΙΡΟΝΟΜΙΑ
Η ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΤΟΝ ΘΥΜΑΤΑΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ
19 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1970
Τελικά η κηδεία του Κώστα Γεωργάκη έγινε Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου, παρά τις προσπάθειες του ελληνικού προξενείου για ματαίωση.
Η κηδεία του Γεωργάκη είναι ένα πολιτικό γεγονός με τη συμμετοχή Ελλήνων και ξένων αντιφασιστών.
Κώστας Σταυρακάκης, Γιάννης Ζήσιμος, Δημήτρης Σκούρας, μεταφέρουν τη σορό του Κώστα σκεπασμένη με την ελληνική σημαίαΚώστας Σταυρακάκης, Γιάννης Ζήσιμος, Δημήτρης Σκούρας, μεταφέρουν τη σορό του Κώστα σκεπασμένη με την ελληνική σημαία | 
Η σορός του Κώστα παραμένει άταφη για ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΜΗΝΕΣ σε ένα υπόστεγο –μια παράγκα– στο νεκροταφείο Σταλιένο, περιμένοντας την άδεια του προξενείου για τη μεταφορά και την ταφή της στην Κέρκυρα.
Ροζάνα: «Πήγαινα κάθε εβδομάδα και του άφηνα λίγα φρέσκα λουλούδια. Μέχρι που μια εβδομάδα πήγα και δεν ήταν πια εκεί. Τους είχα παρακαλέσει ότι, αν ήταν να τον πάρουν, να με ειδοποιήσουν και τους είχα διαβεβαιώσει ότι δεν θα το αποκάλυπτα σε κανέναν. Εις μάτην».
Το πλοίο «Αστυπάλαια» παρέκαμψε τη Μασσαλία, φόρτωσε το κιβώτιο που ήταν φτιαγμένο από σανίδες και πρόχειρα χρωματισμένο μπορντό, στις 13 Ιανουαρίου 1971, κρυφά, αξημέρωτα και το έφερε στον Πειραιά στις 17 Ιανουαρίου αργά το απόγευμα.
Ο Παναγιώτης Γεωργόπουλος διηγείται:
«Δούλευα στα ναυτιλιακά γραφεία του συντοπίτη μου από Πάτρα, Καρύδα. Παίρνω μιαν εντολή για μεταφόρτωση, από πλοίο που ερχόταν από Ιταλία, ενός κιβωτίου που πρέπει να γίνει με κάθε μυστικότητα και με ασφάλεια.
Πλευρίσαμε το πλοίο και πήρα τέσσερα άτομα για να γίνει η δουλειά γρήγορα και με ασφάλεια. Ενώ παρακολουθώ, νιώθω την παρουσία κάποιου πίσω μου.
Γυρίζω και βλέπω έναν με ρεπούμπλικα και μου λέει: “Ξέρεις τι είναι μέσα στο κιβώτιο;” Λέω όχι... “Εκείνο το κωλόπαιδο που κάηκε στη Γένοβα και μας δημιούργησε τόσα προβλήματα”. Εκείνη την ώρα ένας εργάτης παραπατάει και πάει να του πέσει το κιβώτιο... Και αυθόρμητα λέω: “Σιγά, ρε παιδιά”…. Αυτό το “σιγά, ρε παιδιά” το πλήρωσα ακριβά».
Τελικά το πλοίο «Σούνιο» είναι αυτό που έφερε στις 18 Ιανουαρίου 1971 τον Κώστα Γεωργάκη στην Κέρκυρα ξημερώματα, κρυφά.

Ο ρόλος της Εκκλησίας μας στην υπόθεση Κώστα Γεωργάκη

Ενας άταφος νεκρός

Στη Γένοβα η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία (Αγίου Νικολάου και Ευαγγελισμού της Θεοτόκου) στεγάζεται, μέχρι και σήμερα, σ’ ένα ισόγειο δυάρι μιας πολυκατοικίας στην οδό Καζαρέτζις 50/1.
Εκεί διακονούσε ο πατήρ Νικήτας Μαντάς (προηγουμένως ήταν στη Ζυρίχη), γεννημένος στη Ρόδο.
Ο Σπύρος Γεωργάκης έφτασε στο νεκροτομείο συνοδευόμενος από τον παπα-Μαντά.
Αμέσως τον περικύκλωσαν οι φίλοι του Κώστα, σχεδόν όλοι με τα μάτια πρησμένα από τα κλάματα.
Κάποιος τον συμβούλεψε να πάει στον νεκροθάλαμο και εκεί τον συνάντησε μια φοιτητική επιτροπή.
«Κύριε Σπύρο, θέλουμε να τον δούμε για τελευταία φορά».
«Φίλοι μου, μη δυσκολεύετε τα πράγματα».
«Κύριε Σπύρο, θέλουμε να τον πάρουμε στην εκκλησία μας».
Ο άνθρωπος δεν απάντησε, σκέπασε το πρόσωπό του με τα χέρια του.
Επενέβη ο πατήρ Μαντάς: «Θα τον μεταφέρουμε στο νεκροταφείο, θα τον τακτοποιήσουμε στο παρεκκλήσι... Δεν μπορούμε να τον πάρουμε στην εκκλησία μας, γιατί είναι σε διαμέρισμα. Στο συμβόλαιο του ενοικιαστηρίου απαγορεύεται ρητά να πηγαίνουμε τους νεκρούς εκεί».
Στον νεκροθάλαμο του νοσοκομείου Σαν Μαρτίνο, αφού πρώτα σφράγισαν το φέρετρο με τη σορό του Κώστα, ο παπα-Μαντάς έψαλε τη νεκρώσιμη ακολουθία.

Ο πρόξενος...

Πέθανε ο Κώστας Γεωργάκης, ένας εξόριστος, ένας αντιφασίστας, ένας σύντροφος. Δεξιά, έγγραφο του Ελληνικού Προξενείου ΓένοβαςΠέθανε ο Κώστας Γεωργάκης, ένας εξόριστος, ένας αντιφασίστας, ένας σύντροφος. Δεξιά, έγγραφο του Ελληνικού Προξενείου Γένοβας. | 
«Προς την εν Ρώμη Β. Πρεσβείαν
ΑΠΟΡΡΗΤΟΝ
[...] Εζήτησαν εν συνεχεία [οι φοιτητές] να μεταφερθή τούτο εις την Ελληνικήν εκκλησίαν και να ψαλή κανονική νεκρώσιμος ακολουθία, ο ιερεύς όμως Νικήτας Μαντάς τοις εξήγησεν ότι, εφ’ όσον πρόκειται περί αυτοκτονίας, η Ορθόδοξος Εκκλησία δεν επιτρέπει τοιούτου είδους ενεργείας. Κατόπιν αυτού πιεσθέντες ανεχώρησαν... Πάντως καθ’ όλον το ημερονύκτιον ενηλλάσσοντο κατά βάρδιας προ της εξόδου του χώρου εις ον εφυλάσσετο το σώμα με την δικαιολογίαν ότι το Ελληνικό Προξενείον προτίθετο να το απαγάγη. Την υπόλοιπον ημέραν συνηντήθην επανειλημμένως μετά του πατρός, του ιερέως και των αστυνομικών οργάνων [...]
Ελληνική Β. Πρεσβεία Ρώμης».
Στο ταξίδι της επιστροφής του πατέρα του για την Κέρκυρα, του «ζητούν» να περάσει πρώτα από την πρεσβεία μας στη Ρώμη:
«Ο πρέσβης –καλός άνθρωπος φαινόταν– μου ζήτησε να κάνω αίτημα και να το υπογράψω προς το υπουργείο Εξωτερικών για την άμεση μεταφορά της σορού του παιδιού μου στην Κέρκυρα.
Σε κάποια στιγμή λέω: “Θέλω να πάω στο Βατικανό να προσκυνήσω. Αισθάνομαι την ανάγκη να πάω να προσευχηθώ”. Ηθελα να φύγω λίγο από αυτούς.
Μου λέει: “Κύριε Γεωργάκη, γιατί στο Βατικανό; Να σου ανοίξουμε την εκκλησία, την ορθόδοξη, τον Αϊ-Γιώργη. Και πράγματι με πήγε ο “φοιτητής” στον Αϊ-Γιώργη.
Εφτασα στο Μπρίντιζι, πάντα συνοδευόμενος από τον “φοιτητή”. Εκεί πρόξενος ήταν ένας παπάς, μεγάλο κάθαρμα.
Αρχισε να γράφει αμέσως δηλώσεις αντικομμουνιστικές στα ιταλικά, για να τις υπογράψω και να τις δώσει σε μία ιταλική φασιστική εφημερίδα, ότι δήθεν οι κομμουνιστές τον δολοφόνησαν και ποιος ξέρει τι άλλο έγραφε.
Λέω στον “φοιτητή”: “Δεν υπογράφω τίποτα, γιατί έχω συμφωνήσει με την πρεσβεία ότι μέχρι να φτάσω στην Ελλάδα δεν θα με ξαναενοχλήσει κανένας. Αυτά είναι πολιτικά θέματα”. Τηλεφώνησε αυτός στην πρεσβεία και του είπαν να με αφήσει ήσυχο».
Η παρουσία της Εκκλησίας για το θέμα αυτό είναι ξανά απαραίτητη στην Κέρκυρα, στις 18 Ιανουαρίου 1971, όταν η άταφη σορός του Κώστα Γεωργάκη φτάνει σπίτι του μετά τέσσερις μήνες, μέσα στο φτιαγμένο από σανίδες βαμμένο μπορντό κιβώτιο.
Διηγείται ο πατέρας του:
«Ετρεξα για να ταφεί στο νεκροταφείο, φοβόμουν μη δε μας αφήσουν. Τελικά τα κατάφερα. Ομως δεν έγινε κανονική εξόδιος ακολουθία, ένα τρισάγιο έκαναν. Νόμιζαν ότι με ξεγέλασαν. Τέλος πάντων, ο γιος μου, ο Κώστας, είναι θαμμένος στο Α’ Δημοτικό Νεκροταφείο της Κέρκυρας και στις εκδηλώσεις μνήμης που γίνονται –τουλάχιστον στην Κέρκυρα– πάντοτε υπάρχει εκπρόσωπος της Μητροπόλεως».
Η διεκδίκηση της ελευθερίας και η ιστορική μνήμη δεν είναι υπόθεση του ενός
Κέρκυρα, 20.9.1997, αποκαλυπτήρια ανδριάντα Κώστα Γεωργάκη. Σπύρος και Ελευθερία Γεωργάκη μαζί με τον εγγονό τους, Κώστα ΓεωργάκηΚέρκυρα, 20.9.1997, αποκαλυπτήρια ανδριάντα Κώστα Γεωργάκη. Σπύρος και Ελευθερία Γεωργάκη μαζί με τον εγγονό τους, Κώστα Γεωργάκη | 
Η ατομική πράξη αυτοθυσίας του Κώστα Γεωργάκη ήταν ένα μάθημα ελευθερίας σε μια εποχή που όλα τα οράματα είχαν συλλογικό χαρακτήρα.
Σήμερα που τα οράματα είναι ατομικά, εάν υπάρχουν, θέλω να πιστεύω ότι η ιστορική μνήμη δεν είναι υπόθεση του ενός.
Η ιστορική μνήμη δεν εντάσσεται στη σφαίρα της αντίδρασης ή της ανατροπής, ούτε του παραγκωνισμού των πολλών, για να βολευτούν οι «επαΐοντες».
Η ιστορική μνήμη είναι γνώση, γιατί όσοι δεν γνωρίζουν την Ιστορία του τόπου τους, είναι υποχρεωμένοι να την ξαναζήσουν.
Η ιστορική μνήμη δεν είναι υπόθεση του ενός, είναι κεφάλαιο για τον τόπο και όχι πολιτικό κόλπο, αφού πίστευα και πιστεύω ότι οι τιμές ανήκουν σε εκείνους που θυσιάζονται και όχι στους υμνητές τους.
Η αυτοθυσία του Κώστα Γεωργάκη, που ήταν η πρώτη και δραματικότερη από τις διαμαρτυρίες για τον εκφασισμό της πατρίδας μας, δεν ζητάει μιμητές, αντίθετα αποτελεί μια μαρτυρία για τους σημερινούς νέους και μια υπόμνηση σε όσους έχουν ξεχάσει το χρέος τους μέσα στην Ελλάδα και έξω από την Ελλάδα, πως η ελευθερία δεν δωρίζεται.
Γιατί σ’ αυτήν τη χαώδη εποχή που ζούμε, με έκδηλη την κοινωνική αδικία, το σπαρακτικό και τη λαχτάρα, οι αγωνίες, τα οράματα, οι ιδέες, του ΕΛΛΗΝΑ φοιτητή ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΑΚΗ, η απέραντη αγάπη του για έναν κόσμο καλύτερο, για μια Eλλάδα ελεύθερη, εφάμιλλη με τα άλλα κράτη, με σεβασμό στον συνάνθρωπο, πρέπει να ενταχθούν σε μια συνέχεια πολιτική, πολιτισμική και ανθρωπιστική.
... η αυτοθυσία άραγε είναι προϊόν ιδεολογικής και πνευματικής αποκέντρωσης;
■ Θα αδράξω την ευκαιρία που μου παρέχει αυτό το βήμα –η «Εφημερίδα των Συντακτών» – για να κάνω ΕΚΚΛΗΣΗ προς τη Βουλή των Ελλήνων ώστε να αποδοθεί η τιμή που πρέπει και αξίζει στον συμπατριώτη μας και συντοπίτη μου Κερκυραίο Κώστα Γεωργάκη. Εστω και αν πέρασαν 46 ολόκληρα χρόνια από τη θυσία του.
Θέλω να σας γνωρίσω κάτι που έμαθα πρόσφατα: Ο πρώην εν ενεργεία πρωθυπουργός της χώρας Κώστας Καραμανλής είναι αυτός που έκανε δωρεά στη Βιβλιοθήκη της Βουλής των Ελλήνων το βιβλίο «ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΝΑΙ – ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΑΚΗ» το έτος 2009.

Ποιος ήταν ο Kώστας Γεωργάκης

Κώστας Γεωργάκης
«...δεν μπορώ να κάνω αλλιώς
παρά να σκέφτομαι και
να ενεργώ σαν ένα ελεύθερο άτομο...»
Κώστας Γεωργάκης,
Γένοβα, 19 Σεπτεμβρίου 1970
O Kώστας Γεωργάκης γεννήθηκε στις 23 Aυγούστου 1948 στην Kέρκυρα και πέθανε στις 19 Σεπτεμβρίου 1970 στη Γένοβα.
Ηταν το δευτερότοκο παιδί του Σπύρου (ράφτη στο επάγγελμα) και της Eλευθερίας Γεωργάκη. Είχε δύο αδέλφια.
Μια μεγαλύτερη αδελφή, την Κατερίνα (Νίνη), και έναν μικρότερο αδελφό, τον Αριστοτέλη (Λάκη), οι οποίοι ζουν στην Κέρκυρα.
Tα γυμνασιακά του χρόνια χαρακτηρίζονται από τις φιλολογικές του ανησυχίες και την κοινωνική του δραστηριότητα.
Στις 16 Aυγούστου 1967, μαζί με δύο συμπατριώτες του και συνοδευόμενος από τον πατέρα του και την αδελφή του Kατερίνα, φεύγει για τη Γένοβα της Iταλίας, όπου θα σπούδαζε στο πανεπιστήμιο, στη Σχολή Mηχανικών.
Στην Iταλία, όπου φτάνει ο Kώστας Γεωργάκης, οι δημοκράτες φοιτητές ζουν με τον φόβο και την απειλή των πληροφοριοδοτών του ελληνικού προξενείου, που έχουν οργανωθεί με την επωνυμία Λέγκα, ενώ οι αντιστασιακές οργανώσεις συσπειρώνονται.
Στα φοιτητικά του χρόνια δείχνει το ενδιαφέρον του για την πολιτική, καυτηριάζοντας τους πάντες και τα πάντα και δεν διστάζει να συγκρουστεί με όποιον συμπλέει με το δικτατορικό καθεστώς ή απλώς αδιαφορεί για την κατάσταση.
Αυτό το δηλώνει με ενεργητικότητα, μέσα από μια γνήσια αντιστασιακή διάθεση και όχι ως επαγγελματίας πολιτικός.
Ετσι, δίνει συνεντεύξεις και γράφει άρθρα συμμετέχοντας ενεργά στην αντίσταση, με αποτέλεσμα να γίνει στόχος των πληροφοριοδοτών και των πρακτόρων της χούντας, ενώ απειλείται ο ίδιος στη Γένοβα και η οικογένειά του στην Kέρκυρα.
Στις 19 Σεπτεμβρίου 1970, στα 22 του χρόνια, προσφέρει την ίδια του τη ζωή στον αντιδικτατορικό αγώνα, αυτοπυρπολούμενος στην πλατεία Mατεότι της Γένοβας και κραυγάζοντας «ZHTΩ H EΛEYΘEPH EΛΛAΔA», «TO EKANA ΓIA THN EΛΛAΔA MOY».
Πεθαίνει, έπειτα από εννέα ώρες πόνου και αγωνίας, στο νοσοκομείο Σαν Mαρτίνο της Γένοβας.
H σορός του Kώστα Γεωργάκη μεταφέρθηκε από τους φίλους του και τους συμφοιτητές του στο νεκροταφείο Σταλιένο της Γένοβας, όπου έμεινε άταφη για τέσσερις ολόκληρους μήνες σε μια παράγκα, μέχρι που μεταφέρθηκε στoν Πειραιά με το πλοίο «Aστυπάλαια» και στη συνέχεια με το πλοίο «Σούνιο» έφθασε στην Κέρκυρα στις 18 Ιανουαρίου 2015.
O Kώστας Γεωργάκης είναι θαμμένος στο A' Δημοτικό Nεκροταφείο της Kέρκυρας.
H θυσία του είχε παγκόσμια απήχηση. H Γένοβα και ο λαός της τον τίμησαν σαν δικό τους αγωνιστή.
Tο όνομα του Kώστα Γεωργάκη χαράχτηκε στο «Πάνθεον όλων των αήττητων εξορίστων της ανθρωπότητας», στο νεκροταφείο Σταλιένο της Γένοβας.
Ο Κωνσταντίνος Γ. Παπούτσης
 *Ο Κωνσταντίνος Γ. Παπούτσης είναι ερευνητής, συγγραφέας, εκδότης της «Υπόθεσης Κώστα Γεωργάκη».
 Σπάνιες φωτογραφίες, κείμενα και ντοκουμέντα ανήκουν στο προσωπικό αρχείο του ερευνητή.